Les Hauts Grades Maçonniques : les grades de vengeance. Tome 1, Le Maître Elu des Neuf

Qui poursuit le chemin du Maçon découvre d'étranges figures. Elles se montrent dans les lauriers et dans les oliviers, dans la clef d'ivoire, dans le signe du silence, dans certains tracés. Des mythes et des symboles invitent le voyageur à expérimenter des rôles. Partager cette expérience avec d'autres, au coeur d'un Temple, là où s'écrit et se dit le Nom, permet à chacun, s'il le veut bien, de devenir le Maître que, dans la cité, il est contraint d'ignorer.

Extrait de l'introductionDans cette monographie, consacrée au 4e degré des Loges de Perfection, il s'agit de compléter et de développer certains aspects du symbolisme du grade de Maître Secret, dans le contexte du Rituel de la cérémonie de réception.Au 4e degré, le récipiendaire quitte le cycle de la «maçonnerie symbolique» des Loges bleues, pour aborder un nouvel aspect de la Voie initiatique caractérisé par une «maçonnerie allégorique», propre aux grades de Perfection (voir l'encadré suivant).Ces modalités allégoriques du Rite permettent de vivre symboliquement des mises en situation, pouvant révéler certains aspects de la condition humaine, dans la perspective de les «transformer».La légende d'Hiram, déjà présente dans le Rituel du grade de Maître, donnait déjà une tonalité allégorique à ce 3e degré. Ainsi le grade de Maître constituait une sorte «d'antichambre» des Loges de Perfection.A partir du 4e degré, les Loges de Perfection se composent de 11 degrés, dits «degrés salomoniens», ou encore les Loges vertes. Ils viennent prendre la suite du cycle de la maçonnerie symbolique des trois premiers degrés.Le grade de Maître Secret représente le premier degré du cycle de Perfection, son Rituel de réception est construit afin de former une suite au 3e degré, constituant ainsi une forme d'«introduction» aux grades de Perfection. Cette intention apparaissait nettement dans l'Instruction du 4e grade de l'Ancienne Maîtrise, développée par Francken. Comme nous l'avons vu précédemment, elle décrit le Trésor du Temple de Salomon, esquissant ainsi la trame du «projet» des degrés salomoniens.Le rituel de réception au 4e degré de l'Ancienne Maîtrise se limitait à élever le Vénérable Maître candidat au rang de Lévite, à le recevoir sous la Couronne de laurier et d'olivier, et à le décorer de la Clef d'ivoire.Le Rituel moderne ajoute l'importance de l'engagement sur le sentier du Devoir. Avec les enseignements, dispensés par les quatre Voyages symboliques, une sorte de «propédeutique» du Devoir est communiquée aux récipiendaires.

Le 12e grade du R.E.A.A. est une étape majeure des Loges de Perfection qui en comporte quatorze. La vengeance envers les assassins de Maître Hiram ayant été consommée, les travaux pour achever le temple de Salomon peuvent reprendre dans la sérénité. Il s'agit d'édifier le troisième et dernier étage et de décorer le Saint des Saints. Pour y parvenir, la maîtrise de l'art du Trait et des instruments de géométrie contenus dans l'Etui de Mathématique sera nécessaire, de même que la connaissance des dix-neuf arts et sciences de l'architecture enseignée à ce grade.

Lorsque certains grades alchimiques du REAA ont été créés au xviii e siècle, ils avaient besoin d?un langage qui, par ses codes et croyances, fût familier aux élites du temps. Ils adoptèrent la symbolique alchimique parce que, à l?époque, elle avait opéré un syncrétisme des codes culturels et croyances européennes issus de la Bible, de la théologie, du platonisme, de la mythologie gréco-romaine et de l?astrologie. Bien que souvent classé ineffable (que l?on ne peut exprimer par des mots), le grade de Maître secret possède des symboles distinctifs (cercueil, clé, oeil, tableau de loge, triangle, cercle, étoile flamboyante etc.) et un ésotérisme transcendant, tous inspirés de l?alchimie ; c?est là une découverte. Le grade s?inscrit également dans la légende de la construction du Temple de Jérusalem.