La gouvernance a l epreuve des turbulences contemporaines

Le premier tome du Constructivisme décrivait les renouvellements des conventions épistémologiques légitimant la formation et l'enseignement des connaissances, ici et maintenant, et exposait leurs multiples enracinements reliant les cultures scientifiques et la culture tout court: "Restaurer l'idéal de complexité de la science contemporaine, en restituant aux phénomènes toutes leurs solidarités". "Le fait nouveau, et de conséquences incalculables pour l'avenir, est que la réflexion épistémologique surgit de plus en plus à l'intérieur même des sciences" et en particulier des "nouvelles sciences" qui ont émergé dans nos cultures depuis un demi-siècle. Sciences de la communication et de la commande (Cybernétique) sciences de l'organisation et de l'information, sciences de gestion et sciences de l'éducation, sciences de la cognition et science informatique,... autant de disciplines (et dans ce deuxième tome autant de chapitres) formant des connaissances sur un projet humain plutôt que sur un objet naturel. Nouvelles sciences qui doivent être "éprouvées" épistémologiquement autant que pragmatiquement. Il devient nécessaire "de soumettre à une critique rétroactive les concepts, méthodes ou principes utilisés jusque-là de manière à déterminer leur valeur épistémologique elle-même". La critique épistémologique devient instrument d'auto-éco-organisation des connaissances, enseignables et actionnables. Cette méditation sur la légitimitéépistémique des nouvelles sciences contemporaines transforme notre intelligence collective de toutes les sciences. Les plus anciennes aujourd'hui ne furet-elles, pas d'abord "Scienza Nuova"? Biographie de l'auteur Jean-Louis Le Moigne ingénieur ECP, professeur émérite, Université d'Aix-Marseille est l'auteur d'une dizaine d'ouvrages sur les sciences des systèmes et de la complexité. (L'Harmattan, 1999). Il est président de l'Association du Programme européen Modélisation de la Complexité (MCX) et vice président de l'Association pour la Pensée Complexe.

Editorial de Jean-Louis Le RunAdoption homoparentale: il ne faut pas prendre les enfants du bon Dieu pour des canards sauvagesLe débat sera tranché, lorsque ces lignes paraîtront la loi sera votée et le mariage et l'adoption deviendront possibles pour les couples homosexuels. On peut se réjouir de cette avancée démocratique ou s'inquiéter de sa pertinence selon ses propres convictions. En effet, deux logiques se sont affrontées depuis l'annonce de la volonté de faire évoluer le droit, l'une s'appuyant sur l'évolution de la société et de la famille, prenant en compte l'existence des couples homosexuels et de leurs revendications concernant le droit du conjoint et des enfants. L'autre considérant que l'intérêt de l'enfant est d'avoir deux parents de sexe opposé, conformément à la réalité biologique et à une tradition quasi universelle. La polémique sur cette loi a pris un tour tellement passionnel qu'elle a radicalisé les positions, réduit les enjeux, interdit le doute et occulté à cette occasion la réalité de l'adoption. Celle-ci n'est pas aussi simple qu'il n'y paraît, et elle se trouve confrontée à des évolutions dont les nouvelles dispositions ne sont qu'un aspect.Mais revenons un instant sur le débat que la sagesse populaire illustre de quelques dictons.«Le pire n'est jamais sûr»Les opposants au projet de loi ont prédit des difficultés majeures pour les enfants issus de ces unions, une dérive de la société, voire, dans les propos les plus outranciers, la porte ouverte à l'inceste et à la pédophilie. Lorsqu'ils ne s'appuient par sur la religion ou la tradition, ils s'appuient sur la psychologie et la psychanalyse, notamment le bon vieux conflit oedipien qui se noue entre papa, maman et leur rejeton, et qui serait la garantie d'un développement identitaire harmonieux. Manquer à ce schéma serait la certitude de troubles majeurs dans l'organisation de la personnalité. Nous avons été élevés au biberon freudien et nombre de nos repères cliniques et théoriques s'articulent sur ce schéma des complexes familiaux. Encore ne sont-ils pas à prendre au pied de la lettre et la réalité s'avère beaucoup plus complexe. Avec le développement du divorce, des familles monoparentales, de l'adoption, etc., nous sommes amenés à rencontrer quantité de situations sortant de ce schéma et qui auraient, si l'on se fie aux augures, du entraîner des problèmes majeurs. Et pourtant, les enfants de ces familles différentes sont souvent parfaitement équilibrés, autant en tout cas que bon nombre d'enfants ayant deux parents de sexe différents. De sorte qu'il est impossible de prédire, à partir d'une question d'orientation sexuelle des parents, d'éventuelles difficultés. Celles-ci sont, bien plus souvent, tributaires de critères que nous connaissons bien comme les ruptures affectives, la maltraitance, l'absence de tiers dans une relation fusionnelle ou d'emprise...(...)

Est-ce toi ce corps inanimé, gisant sur un lit d'hôpital ? Est-ce moi cet autre que je suis, interdit, suffoqué ? Nous sommes face à face, le temps s'est arrêté, les heures ne passent plus, les signaux sont éteints. Je me précipite vers toi comme si je me jetais dans le vide. Je quête un frémissement de l'oeil, un tremblement des lèvres. Le passé se déchire, l'avenir sombre. " Ce livre se situe entre deux déchirures affectant la femme aimée. La première fait suite à une fracture du genou, conséquence directe d'une crise anorexique. La seconde, quarante ans plus; tard, est provoquée sur ce même genou par une opération courante qui la plonge dans un coma profond. Quelque temps après, le narrateur est atteint : " Lorsque j'avais senti ma main droite s'affaisser soudain et pendre comme un poulpe mort, j'avais compris qu'un temps venait de s'achever : les milliers de mots qui étaient tombés de ma plume n'auraient plus de suite. Ton genou ne courrait plus, ma main n'écrirait plus. Tes courses étaient stoppées net. Mes paroles d'encre séchaient sur des papiers froissés. " " Nous sommes les mêmes et tout est différent. Les deux âmes jointes qui se sont affrontées dans mon coeur échangent aujourd'hui leurs douleurs et leurs affections. Il fut un temps pour l'une, il est un temps pour l'autre. Un amour afflue, un autre reflue. C'est toujours le même. "

Après le décès de son père, Adrian Hope, auteur de polars, emmène sa mère en cure au centre de remise en forme de Maurenberg. L'hôpital qui jouxte le centre est spécialisé dans l'accompagnement des personnes incurables. On vient à Maurenberg pour se suicider dans la dignité. Lorsqu'un médecin lui propose d'être, pour une semaine, l'accompagnateur d'une jeune femme qui souhaite mettre fin à ses jours, Adrian Hope est tenté par cette expérience. D'autant que cette jeune femme est l'une de ses lectrices... Mais ces huit jours vont bouleverser sa vie. Pour ou contre le suicide assisté ? Ce roman peut vous faire changer d'avis !