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Dans la chambre obscure de l'esprit. John Locke et l'invention du Mind, Edition revue et corrigée
Hamou Philippe
ELIOTT EDITIONS
28,01 €
Épuisé
EAN :9782493117434
Ce livre rend à John Locke et à son célèbre Essay concerning Human Understanding, la place centrale qui leur revient dans l'invention de l'"esprit" morderne. Mettant de côté la "considération physique de l'esprit", se tenant à distance des controverses religieuses sur l'âme, Locke applique à la "chose pensante" une forme d'analyse expérimentale, fondée sur les données factuelles du "sens interne". Ses descriptions ouvrent un vaste champ de problèmes dont la Philosophy of Mind contemporaine a largement hérité. La nature de la conscience, et son rôle dans la constitution de l'identité personnelle, le problème de Molyneux, le voile des perceptions, l'hypothèse de la "thinking matter", ces questions encore brûlantes furent d'abord des questions distinctives de l'Essay. Nourrie par une connaissance précise des débats classiques et contemporains, cette enquête originale et par moments intempestive dépouille l'Essay de son habit austère de "grand monument de l'âge classique", montrant qu'il offre des réponses toujours stimulantes aux questions vives et disputée d'ajourd'hui, en même temps qu'il permet une meilleure compréhension de l'histoire qui leur a donné naissance.
Entre 1435 et 1740, la représentation de la réalité change du tout au tout: à la suite de la "découverte" de la perspective, on construit l'espace en profondeur, on apprend à régler sur le regard de l'homme les volumes de la peinture ou de l'architecture, et la Renaissance voit se développer les "perspectives curieuses" et autres anamorphoses. Plus tard, l'âge classique propose des analyses du regard et de la vision, et l'on passe alors de la perspective à une "autopsie" de l'espace qui sera le fait des hommes de science. On assiste à une véritable révolution du regard, qui part des peintres pour arriver aux savants et aux philosophes, et qui bouleverse les modes de représentation et de pensée du Moyen Âge. Tous les champs des arts et de la science en sont transformés, comme la place de l'homme dans le monde. On comprend alors comment Brunelleschi et Paolo Uccello rendent possibles Galilée, Kepler, mais aussi les grandes machines théâtrales de l'époque. Cette anthologie donne à lire les textes des auteurs à l'origine de cette révolution. On y trouvera des noms illustres comme des inconnus, des peintres comme des philosophes: Dürer, Vinci, Alberti, Descartes, Malebranche, Locke ou Manetti, Serlio, Huret, Algarotti et bien d'autres. Biographie de l'auteur Philippe Hamou, agrégé de philosophie, est maître de conférences à l'université de Paris X-Nanterre.
Hamou Philippe ; Echinard Roland ; Gasparov Martin
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? Un grand choix de textes patrimoniaux et plus originaux intégrant tous les auteurs au programme pour donner le goût de la philosophie et éveiller l'esprit critique. ? Trois à cinq parcours problématisés pour les 17 notions au programme, faisant dialoguer auteurs, thèses et concepts. ? Une grande diversité d'auteurs présentés de manière à confronter les idées et guider les élèves dans la problématisation des questions philosophiques. ? Des pages d'ouverture pour aborder chaque notion à travers les arts, la littérature, les sciences et les sciences humaines et amorcer la réflexion. ? Des questions accessibles, des mémos sous forme de cartes mentales et des synthèses pour apprendre à problématiser. ? Des exercices guidés et des pages méthodes pas à pas pour accompagner les élèves vers la dissertation et l'explication de texte. ? Une ouverture vers les questions d'actualité et les autres disciplines à travers les dossiers : Philosophie et questions du temps présent. ? Les définitions des repères et des concepts clés au sein des chapitres et en fin d'ouvrage pour aider les élèves à mieux maîtriser le langage philosophique.
Hare Richard Mervyn ; Le Bohec Jean-Baptiste ; Nau
Résumé : Paru en 1952, cet essai consacré à la morale exposait alors un programme auquel l'auteur n'a jamais renoncé. Partant de l'idée que les énoncés moraux ne sont jamais réductibles à des assertions de faits, Hare se refuse néanmoins à les traiter comme de simples expressions d'émotions. L'enjeu, à l'heure du triomphe du positivisme logique, est de taille : soustraire le discours moral à l'accusation d'irrationalisme. Le projet au coeur de cet essai est à la fois ambitieux et modeste. Ambitieux puisqu'il s'agit de démontrer que la rationalité ne se limite pas à l'application de règles visant à faire correspondre des propositions et des faits. Employer "Devoir" , "bon" ou "juste" implique d'obéir à des règles assez rigides pour être explicitées par l'analyse, et assez souples pour permettre la créativité morale et l'adéquation avec l'expérience concrète. Modeste, car Hare s'en tient à une forme de minimalisme métaéthique : les termes évaluatifs sont ramenés à leur dimension la plus formelle, à savoir leur caractère prescriptif et universalisable.
Ouvrage majeur de la philosophie du XXe siècle, le Tractatus logico-philosophicus du philosophe autrichien Ludwig Wittgenstein a donné lieu, dès sa parution en 1921, à de très nombreuses interprétations parfois tout à fait inconciliables. Alors que Wittgenstein a lui-même présenté la distinction entre dire et montrer comme constituant à la fois son "idée principale" et le "problème cardinal de la philosophie" , il n'existe à ce jour aucun consensus parmi les spécialistes à propos de sa nature exacte. Dans cet essai, Guillaume Decauwert s'attache à élucider la portée de cette distinction à l'oeuvre dans le Tractatus pour en souligner les enjeux philosophiques, en la rattachant à la question du fondement des connaissances et aux paradoxes que suscitent les notions de réflexivité ou d'autoréférence.
Stanley Jason ; Dang Van Antoine ; Réhault Sébasti
Résumé : Pourquoi parler, à notre époque, de politique fasciste ? A partir d'exemples pris dans de nombreux pays, des Etats-Unis à la Hongrie en passant par l'Inde, la Birmanie, la Russie, la Turquie ou encore la France, Jason Stanley dresse un tableau saisissant des stratégies visant à saper les institutions démocratiques : propagande et théories du complot, défiance à l'égard des intellectuels, critique de l'Université et des médias, nostalgie pour un passé patriarcal mythique, opposition entre territoires ruraux et villes cosmopolites, obsession sécuritaire, stigmatisation et criminalisation des minorités ethniques et des populations pauvres. Rédigé sous le mandat de Donald Trump, dont il a anticipé la fin par bien des aspects, ce livre dévoile les ressorts du fascisme et nous met en garde contre la naïveté consistant à croire qu'il s'agirait d'une histoire révolue.
Résumé : Peut-on réellement croire que la Terre est plate, qu'une lutte secrète contre une vaste cabale pédo-sataniste des élites de l'Etat profond était au coeur de la présidence Trump, ou que le vaccin contre le Covid-19 est un outil de contrôle de la population ? "Fake news" , complotisme, rejet de l'expertise scientifique, extrême polarisation du débat public, crispations identitaires : notre époque semble être victime d'une véritable épidémie de croyances irrationnelles. A rebours de cette analyse, ce livre propose d'explorer une hypothèse provocante : une grande part de ce que nous appelons des croyances ne sont en réalité pas des croyances du tout ; ce sont des croivances, autrement dit des pseudo-croyances, qui, indifférentes à la vérité, n'en n'affectent pas moins profondément notre vie intellectuelle et politique. A l'interface de la psychologie et de la philosophie, Croiver offre une plongée sans concession dans l'univers complexe des croyances et du complotisme contemporain.