Le décalage humain. Le fait social dans l'évolution

Patrick Tort est certainement l'homme au monde qui a le plus écrit sur Darwin. En restituant en 1983 la logique de l'oeuvre anthropologique du naturaliste anglais, étrangement ignorée ou mésinterprétée jusqu'alors, il met en évidence le ressort profond de ce qu'il va nommer la "seconde révolution darwinienne" : en retenant comme avantageux le développement des instincts sociaux et ses conséquences relationnelles et rationnelles au sein des sociétés humaines, la sélection naturelle sélectionne la civilisation, qui s'oppose à la sélection naturelle. C'est cet "effet réversif de l'évolution", inscrit dans "La Filiation de l'Homme" de 1871, qui donne la clé de ce que Patrick Tort défendra ensuite sous l'enseigne d'une "refondation des études darwiniennes" que l'on peut estimer aujourd'hui largement accomplie. Théoricien de la connaissance, épistémologue, historien de la philosophie et des sciences sociales, historien des sciences biologiques et linguiste, Patrick Tort est également un méthodologiste en matière d'histoire des idées : sa longue élaboration d'une discipline d'étude intitulée "Analyse des complexes discursifs" lui a permis d'éclairer notamment, sur des bases en partie darwiniennes, les racines biologiques du symbolique, renouvelant ainsi le secteur des études scientifiques sur le rapport nature/société. Ce sont ces différents aspects qu'analysent les auteurs de ce livre, eux-mêmes soucieux d'apporter aux sciences sociales un lien mieux problématisé avec l'évolution : Lilian Truchon étudie les rapports entre darwinisme et marxisme ; Marc Joly revient sur la révolution anthropologique contenue dans La Filiation de l'Homme et ses liens avec la "révolution sociologique" ; Wonja Ebobisse s'attaque au concept d'hypertélie comme instrument pour la critique du libéralisme économique, et Georges Guille-Escuret montre la parenté méthodologique du marxisme et de l'écologie scientifique issue de Darwin. Un long entretien conduit par Wonja Ebobisse et Philippe Kernaleguen permet enfin à Patrick Tort d'illustrer sur plusieurs plans la démarche d'élucidation qui est celle de son "Analyse des complexes discursifs".

Un poncif persistant voudrait que le cannibalisme résulte avant tout d'un « manque » de contrôle social. Mais chaque culture pense à sa manière les débordements admissibles et les transgressions intolérables. Et elle anticipe des réponses qui lui paraissent appropriées à des crises prévisibles. Face aux rituels minutieusement organisés de la chasse aux têtes, l'anthropophagie représente alors une modalité variable et changeante d'affronter le désordre.Ce deuxième volume traverse une partie du monde où la consommation d'autrui prend les formes les plus diverses: depuis la prédation coutumière qui limite la violence entre sociétés égalitaires à quelques jaillissements inattendus au sein d'États soumis à des désarrois exceptionnels. En passant par le chef terrible qui devient surnaturel en accumulant les festins mais ne parvient jamais à s'ériger en souverain légitime.

Ce livre dévoile la vie artistique à Pont-Aven depuis les années 1860 et l'établissement d'une première colonie d'artistes américains, jusqu'au milieu du XXe siècle en touchant à l'histoire de l'art en général en France et en Bretagne. La collection du musée de Pont-Aven est essentiellement consacrée aux peintres dits de "l'Ecole de Pont-Aven", mais elle présente aussi des artistes établis ou en lien avec Pont-Aven dès les années 1860, et les héritiers du style initié par Paul Gauguin, Emile Bernard et leurs amis. Née d'une association des amis du musée particulièrement active auprès d'amateurs, de collectionneurs, de mécènes, cette collection exceptionnelle débutée dans les années 1980 est depuis plusieurs années gérée par la collectivité et grandit chaque année de nouvelles acquisitions de prestige. Des contributions scientifiques de premier rang au niveau national et international alimentent par ailleurs la connaissance de ce fonds riche en tableaux, dessins, gravures, archives et documents divers.

Résumé : "Cannibale" est le premier mot à avoir traversé l'Atlantique d'ouest en est : cet ultime volume explore une Amérique qui représente pour l'anthropologie sociale un continent "à part", aux continuités et aux récurrences surprenantes. Des ethnologues ont subodoré une "idéologie panamérindienne" dans laquelle la conception de l'Autre entoure sa consommation de minutieuses structures rituelles. Du Brésil des Tupis aux Grands Lacs des Iroquois, du royaume aztèque aux civilisations andines, le thème confirme son rôle de révélateur des choix politiques primordiaux, ainsi que celui de porteur d'histoire. Concluant ce tour du monde sur un sujet déstabilisant la rationalité occidentale, une discussion synthétique analyse les facteurs d'émergence ou de persistance d'une anthropophagie collectivement assumée. En ressortent les motifs inavouables de son incompatibilité avec une société qui s'efforce d'exercer un contrôle massif sur les hommes : le cannibale conserve l'individualité du vaincu, non le "civilisé".