Aux origines du monachisme chrétien. Pour une phénoménologie du monachisme

Evagre le Politique fut moine aux Kellia, dans le désert de Basse- Egypte, à la fin du Ve siècle. Dans les rudes conditions de vie des moines égyptiens, il écrivit une oeuvre théologique importante nourrie par sa culture savante et par la tradition spirituelle du désert. Mais après sa mort il fut condamné pour origénisme. Tout en exerçant une profonde influence, son oeuvre connut alors bien des vicissitudes. De nos jours le patient travail des chercheurs lui restitue peu à peu son visage authentique. Antoine Guillaumont fait ici le bilan de nos connaissances sur la vie, l'oeuvre et la doctrine d'Evagre. Celui-ci exprime généralement sa pensée sous forme de courts chapitres, toujours très denses, parfois obscurs. Sa doctrine retrace les différentes étapes du progrès spirituel. Dans la "vie pratique", le moine se libère peu à peu des passions et progresse vers l'impassibilité, condition d'accès à la "vie gnostique". Cette dernière comprend deux parties: la contemplation naturelle, qui a pour objet les natures créées, et la science de Dieu, ou théologie. Remarquable par sa vigueur et sa cohérence, l'oeuvre d'Evargre l'est aussi par la finesse des analyses psychologiques. C'est donc à la redécouverte d'un penseur capital que nous invite le présent ouvrage. Biographie de l'auteur Antoine Guillaumont (1915-2000), membre de l'Institut, a enseigné à l'Ecole Pratique des Hautes Etudes et au Collège de France. Il a consacré de nombreux travaux à l'histoire ancienne du christianisme dans les pays du Proche-Orient: Il donne ici la synthèse des recherches qu'il a menées sur Evagre pendant un demi-siècle.

Les Romains vivaient dans un monde peuplé de signes de la volonté des dieux. Savoir lire ces signes, par le biais de la divination, permettait aux hommes de s'assurer le succès de leurs entreprises. L'objet de ce recueil est de compléter par une approche lexicale les nombreuses publications déjà consacrées à ce domaine de la religion antique, afin de mieux définir les croyances et les pratiques divinatoires des Romains. Les contributions recueillies ici portent aussi bien sur des lexèmes isolés que sur des champs lexicaux. Sont ainsi étudiés trois noms latins du signe : signum, "le présage" au sens large (S. Dorothée), miraculum, "l'événement prodigieux" (J. Champeaux), omen, "le présage", oral ou visuel (S. Roesch). F. Guillaumont consacre une étude au vocabulaire de l'inspiration divine chez Cicéron. B. Poulle aborde, parmi les pratiques divinatoires, les termes utilisés pour la nécromancie. Enfin, D. Briquel analyse les noms de plantes étrusques dont la liste fut transmise par Dioscoride et s'interroge sur leur éventuel rapport avec la science des haruspices.

La guerre sépare des êtres et en rapproche d'autres. La paix aussi. De Dresde en Haute-Loire, deux vies vont se croiser, celle de Germain, le Français, et celle de Frantz, l'Allemand. Deux destins liés qui ne devaient s'affronter que sur un champ de bataille. Leur rencontre va chambouler leur vie. Quelques années plus tard, à la chute d'un mur qui coupait la terre en deux, Frantz se met en quête, presque ultime, de retrouver Germain... Jusqu'au jour où une lettre oubliée ressurgit du passé et fait éclater une vérité incroyable.... Avec sa plume sensible, Hervé Guillaumont nous présente la vie de deux héros en période de guerre. Le comportement de chacun va provoquer des curiosités et des réactions passionnelles au coeur d'un village de France.