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UN PHILOSOPHE AU DESERT EVAGRE LE PONTIQUE
GUILLAUMONT
VRIN
48,00 €
Épuisé
EAN :9782711616831
Evagre le Politique fut moine aux Kellia, dans le désert de Basse- Egypte, à la fin du Ve siècle. Dans les rudes conditions de vie des moines égyptiens, il écrivit une oeuvre théologique importante nourrie par sa culture savante et par la tradition spirituelle du désert. Mais après sa mort il fut condamné pour origénisme. Tout en exerçant une profonde influence, son oeuvre connut alors bien des vicissitudes. De nos jours le patient travail des chercheurs lui restitue peu à peu son visage authentique. Antoine Guillaumont fait ici le bilan de nos connaissances sur la vie, l'oeuvre et la doctrine d'Evagre. Celui-ci exprime généralement sa pensée sous forme de courts chapitres, toujours très denses, parfois obscurs. Sa doctrine retrace les différentes étapes du progrès spirituel. Dans la "vie pratique", le moine se libère peu à peu des passions et progresse vers l'impassibilité, condition d'accès à la "vie gnostique". Cette dernière comprend deux parties: la contemplation naturelle, qui a pour objet les natures créées, et la science de Dieu, ou théologie. Remarquable par sa vigueur et sa cohérence, l'oeuvre d'Evargre l'est aussi par la finesse des analyses psychologiques. C'est donc à la redécouverte d'un penseur capital que nous invite le présent ouvrage. Biographie de l'auteur Antoine Guillaumont (1915-2000), membre de l'Institut, a enseigné à l'Ecole Pratique des Hautes Etudes et au Collège de France. Il a consacré de nombreux travaux à l'histoire ancienne du christianisme dans les pays du Proche-Orient: Il donne ici la synthèse des recherches qu'il a menées sur Evagre pendant un demi-siècle.
Marie Chavannes a traversé près d'un siècle de bouleversements, de drames et de progrès. Historienne de formation, elle s'est attachée toute sa vie à analyser l'évolution du monde et a vécu une tension permanente entre deux aspirations, celle de jouer pleinement son rôle d'épouse et de mère et celle de son engagement en faveur des femmes. Profondément marquée par son éducation protestante, Marie Chavannes fut soucieuse d'en transmettre l'héritage moral, tout en rejetant les contraintes sociales attachées à la condition féminine. Ce récit, présenté en une série de séquences, rend hommage à l'itinéraire d'une femme attachée tant aux choses de l'esprit que de l'âme et du coeur.
Dans les lettres que nous a léguées l'Antiquité gréco-romaine comme dans les correspondances plus récentes, l'histoire est présente sous différents aspects, liés à l'ambiguïté du mot "histoire", qui désigne la connaissance du passé humain aussi bien que ce passé lui-même. La présence de l'histoire dans l'épistolaire est donc celle des historiens et du genre historique, mais aussi celle des événements : événements du passé, qui constituent une source inépuisable d'exempla ; événements contemporains, dont l'épistolier se fait, volontairement ou non, le témoin. Cette présence est étudiée ici, selon des approches diverses, mais souvent convergentes, chez plus de vingt auteurs, surtout grecs et latins, avec des prolongements médiévaux, renaissants et modernes. Mieux que tout autre document historique, les lettres ne favorisent- elles pas cette "rencontre fraternelle avec des hommes", que Marc Bloch situait au coeur du "métier d'historien".
Si le post-partum blues est un syndrome bien connu des équipes travaillant en maternité, bien des questions restent ouvertes pour nombre de troubles survenant chez les mères dans les suites de l'accouchement. Quels sont-ils ? Comment les expliquer ? Où en est la question de la dépressivité chez la jeune accouchée ?
Généralement cité pour mémoire, Francis Hutcheson (1694-1746) mérite d'être lu dans le texte. La question de la nature et des rapports du Beau, du Bien, du Vrai et du Juste se pose à lui dans un contexte renouvelé : il s'agit, dans le cadre de la théorie lockienne des idées, et contre la rationalité pratique d'un Hobbes ou d'un Mandeville, d'aller plus loin que Shaftesbury pour sauver la morale du relativisme. Identifier, au coeur de la vertu, la spécificité du sens et du sensible face aux calculs de la raison, telle est la tâche que Hutcheson s'est assignée. Sa postérité, de Hume et Kant, qui lui doivent beaucoup, s'étend jusqu'à la philosophie analytique, qui voit en lui l'initiateur original de questions actuelles.