Fantasme de matricide et culpabilité inconsciente

Résumé : Cet ouvrage collectif entreprend d'étendre la problématique nouvellement retrouvée du négatif à des champs divers de la pensée contemporaine. Tester la fécondité d'un tel questionnement dans des registres cliniques, esthétiques et spéculatifs différents mais amenés au même carrefour logique est le pari de ce livre. Ainsi sont réunis ici deux ensembles d'articles : d'une part, des notes et opinions ou des réflexions approfondies d'auteurs, psychanalystes et écrivains, connus pour leur sensibilité au thème de l'ouvrage ; d'autre part, une série de travaux menés dans le cadre large d'une recherche universitaire, conduite sous la direction de J. Guillaumin à l'Université Lyon II. Ce bel ensemble d'écrits, dominés par une référence, parfois exclusive mais toujours personnelle et critique, à la psychanalyse, est étayé sur des pratiques cliniques particulières à chaque auteur. Il administre la preuve qu'on peut faire confiance à une confrontation sans équivoque identitaire entre des approches conceptuelles et méthodologiques originales qui toutes ont en commun d'appartenir à ce qu'on pourrait nommer - d'un mot d'époque - la génération freudienne. Car c'est de Freud que procède pour une bonne part, aujourd'hui, l'efficace réflexive et créative de la pensée du négatif, telle qu'ici elle s'exprime à plusieurs voix.

Vraisemblablement au VIe s. , un magister chrétien dont nous ne savons rien a voulu, sous le prétexte de commenter une partie de l'oeuvre gromatique de Frontin (les Qualités des terres et les Controverses), composer une sorte de digest de la littérature des agrimensores qu'il devait avoir à sa disposition dans sa quasi-intégralité, en s'attachant surtout aux questions d'ordre juridique. Son ouvrage présente donc un témoignage intéressant sur la réception du corpus des agrimensores lors de la période très tardive de l'Antiquité, sur la connaissance que l'on avait à ce moment-là de ces textes techniques, et sur les difficultés que l'on éprouvait à les lire encore et à les interpréter, car le passage du temps, depuis le moment où avaient écrit Frontin, Hygin et les autres auteurs canoniques, avait entraîné des corruptions qui ne sont pas toujours mineures. Sélectionnant, donc, les passages qui lui paraissaient importants, pratiquant un "copier/coller" parfois un peu aléatoire mais souvent avisé, l'auteur du commentum a composé un petit manuel dont les spécialistes n'ont pas toujours saisi le grand intérêt ni la cohérence d'ensemble. Par ailleurs, une originalité remarquable de ce "commentaire" est qu'il est suivi, du propre aveu de l'auteur, d'un album de dessins destinés à illustrer les données théoriques fournies par le texte. Ces illustrations ne sont pas seulement, dans la forme où elles ont été conservées par la tradition manuscrite, des dessins dont la beauté artistique est parfois frappante. Elles accompagnent le texte pas à pas, ce que souligne pour la première fois la présente édition (volume III de la série des Arpenteurs romains dans la CUF), qui s'est attachée à les commenter en tenant compte aussi de leurs liens avec une tradition d'illustration qui remontait aux plus anciens traités des Arpenteurs.

Ce livre qui est le fruit de vingt ans de recherche clinique, propose trois thèses pour comprendre les relations du transfert et du contre-transfert, fondements de la cure psychanalytique : - Le transfert et le contre-transfert qui s'appuient l'un sur l'autre dans le travail analytique, naissent ensemble de la rencontre du patient et de l'analyste dans le cadre de la cure. C'est ainsi que la lecture et l'interprétation du premier sont à chaque instant dépendants de l'attention portée au second. - Une part plus ou moins importante du transfert et du contre-transfert échappe toujours à la perspicacité du praticien comme à celle du patient. Cette " part obscure " doit être reconnue comme telle, à défaut de pouvoir être dévoilée. Elle représente l'une des dimensions essentielles du tiers absent. Si elle est déniée ou si elle est ignorée, elle rend l'analyse inachevable. - La transmission, qui est au centre de toute la formation psychanalytique, obéit à des lois rationnelles mais également en partie mystérieuses, dans la mesure où ce qui s'y communique de créateur est, en quelque sorte, de nature négative.

Le temps, singulier, présente de multiples facettes. Comme un diamant taillé, il donne à voir des réalités qui diffèrent pour chacun selon les circonstances de sa vie ou les points de vue adoptés, psychologiques, psychanalytiques, picturaux et autres... Sa saisie dans l'avancée en âge interroge individuellement et donne à comprendre sur soi, sur son évolution propre, sur la relation aux autres, sur l'entourage et l'environnement. Le temps, principe structurant et unificateur pour chaque personne peut, comme un mécanisme d'horlogerie, se dérégler par le fait d'événements traumatisants ou d'altérations physiologiques d'ordre pathologique. Il échappe alors à l'entendement, car il n'est plus contenu, ni retenu par la mémoire défaillante. L'analyse de ces phénomènes introduit des perspectives thérapeutiques nécessaires et donne à penser plus profondément sur le sens de l'existence et du vieillissement. La première partie traite de la diversité du temps au cours des âges de la vie et de ses effets tels qu'ils ont pu apparaître entre autres à des peintres au cours de l'histoire. Ensuite, le vécu du temps est abordé selon les milieux de vie notamment dans l'espace institutionnel. Puis, différents auteurs expliquent en l'analysant les aspects de crise et de pathologie, notamment la démence sénile, si complexe et difficile à approcher dans sa réalité. Enfin, comment jouer et compter avec le temps pour favoriser une meilleure intégration personnelle des atteintes du vieillissement ? Plusieurs auteurs font part de leur expérience et de leur recherche.