Siaka, l'enfant soldat

Fruit essentiellement de recherches doctorales, ce livre étudie la problématique de la criminalité transfrontalière en Afrique de l'Ouest. Cette forme de criminalité est aujourd'hui passée d'un stade artisanal à des réseaux criminels très structurés dans des domaines aussi divers que les trafics illicites de stupéfiants, d'armes, d'êtres humains voire d'activités de terrorisme, de cyberterrorisme et de cybercriminalité. A travers cet ouvrage, l'auteur essaye de démontrer que le combat contre la criminalité transfrontalière organisée nécessite l'intégration d'une nouvelle approche de la question de la souveraineté des Etats, de surcroît, avec le développement en crescendo du numérique. Il propose des réponses de politiques criminelles articulées autour de stratégies nationales et internationales, d'une part ; et des réponses dématérialisées notamment de cybersécurité, d'autre part.

Présenter, fût-ce de manière non exhaustive, le droit positif qui, dans le domaine de la bioéthique, fait autorité en Afrique : tel est l'objet de cet ouvrage qui propose des analyses de nature comparative et internationale. L'approche comparative permet de présenter les normes de droit national qui s'affirment progressivement dans l'ordre juridique interne des Etats africains. A cet égard, l'étude des normes, énoncées dans les actes constitutionnels et infra-constitutionnels des Etats africains, permet de mettre en exergue des règles communes, notamment le principe du respect de la dignité humaine et le principe de l'inviolabilité de la personne humaine. Au-delà, s'agissant de la formation des normes, l'influence exercée par le facteur religieux (place de l'islam, de la chrétienté et du judaïsme) et le poids tenu par les traditions africaines sont plus particulièrement soulignés. L'approche internationale invite le lecteur à entrer dans l'univers d'une organisation internationale ("L'Organisation de l'unité africaine") qui, à travers la déclaration de Yaoundé adoptée en 1996, sut s'emparer des thématiques bioéthiques alors naissantes. Mais cette déclaration ne saurait masquer l'importance tenue par la production conventionnelle relative aux droits de la personne humaine en Afrique et qui concerne la bioéthique, sans la prendre pour objet. A cc sujet, les instruments régionaux sont étudiés à l'aune des textes universels (émanant de l'UNESCO et de l'OMS) que les Etats d'Afrique ont cautionnés. En soulignant la force, mais aussi les faiblesses, de la Déclaration sur la bioéthique de 1996, ce livre appelle à la formation d'une convention africaine sur la bioéthique et les droits de la personne humaine. Sous ce rapport, il est le vecteur d'une réflexion qui, s'inscrivant dans la ligne tracée par d'autres auteurs, s'efforce de promouvoir le droit continental de la bioéthique.

Voilà que l'humanité se retrouve, en grande partie, piégée dans les mailles de la grande ignorance, de la vanité, du travestissement et plus, de la mésintelligence. A mon sens, il est question de réforme de soi afin de préserver rondement la valeur de l'intégrité humaine. C'est dans ce sillage que s'inscrit ce modeste Viatique qui a l'intention de présenter et de rappeler à l'Homme sa nature véritable, originelle. Aussi, c'est une tentative d'épluchage substantiel de nos états d'âme, en toute sincérité.

Cette étude propose de faire une analyse du secteur touristique casamançais, et vise à combler l'absence de travaux concernant ce secteur durant ces dernières années. Elle porte sur le secteur touristique de toute la Casamance naturelle, c'est-à-dire la région de Ziguinchor, la région de Kolda et la nouvelle région de Sédhiou. L'étude a démontré que malgré le scepticisme de nombreux investisseurs, dû à la crise indépendantiste qui l'a littéralement désemparé, le secteur touristique garde toujours un certain dynamisme. Durant cette période, le tourisme a occupé la deuxième activité génératrice de revenus en Casamance après l'agriculture, malgré la faiblesse des investissements. Dans l'étude, une place importante est accordée à la situation de ce conflit très déterminant pour l'avenir de la Casamance. D'ailleurs en 2004, le cessez-le-feu définitif signé entre le gouvernement du Sénégal et le MFDC (Mouvement des forces démocratiques de Casamance) a fait renaître l'espoir d'un développement du secteur touristique dans cette région qui séduit par ses beaux paysages, sa culture, ses plages, son ensoleillement quasi annuel et son Katinang (l'hospitalité diola).