Histoire-Géographie 3e

Résumé : "Sous le règne d'Attila, les Huns redevinrent la terreur de l'univers. Je vais peindre ici le caractère et les exploits de ce redoutable Barbare, qui attaqua et envahit alternativement l'Orient et l'Occident, et hâta la chute de l'Empire romain." Edward Gibbon.

Dans les années 1960, Bernar Venet entreprend une radicalisation sans précédent de l'expérience artistique et de la production esthétique. Découragé par les conventions de l'art français et fasciné par Marcel Duchamp et le formalisme américain, il est reconnu dès les années 1970 comme l'une des figures majeures de l'art conceptuel. Pour la toute première fois, le MAMAC explore cette période charnière de la carrière de l'artiste, qui prend forme à Nice et se déploie aux Etats-Unis, entre 1966 et 1976. Conceptuel, sculptural et pictural, le travail de Bernar Venet se tourne à cette époque vers une réflexion sur l'identité de l'art et la relation entre expression artistique et savoir scientifique, combinant l'incertitude, l'imprévisibilité et le désordre aux données mathématiques et aux théories de l'information. Cette période extrêmement productive (1966-1976), pendant laquelle Venet incorpore au champ artistique la pure abstraction des recherches scientifiques et l'objectivité et la rationalité des mathématiques, est également le point de départ d'une pratique pluridisciplinaire. Le catalogue immerge ainsi les lecteurs dans ce travail spécifique et intense, à l'origine de la reconnaissance internationale de Bernar Venet comme l'un des plus grands artistes conceptuels des années 1960. Ce catalogue est également disponible en anglais.

Mahomet et la naissance de l?islam correspond au chapitre 50 de l?Histoire du déclin et de la chute de l?empire romain. Des cartes inédites, entre autres, viennent le compléter.On ne peut qu?être frappé par la qualité de l?écriture de Gibbon, l?ampleur de son projet, la méticulosité de la narration, la puissance de synthèse et l?émotion qu?elle peut susciter. Son propos, d?un modernité étonnante, nous permet de mieux comprendre notre monde ? marqué par la fin des empires ? grâce à l?analyse qu?il fait des forces géographiques, politiques et ethniques des univers romain et byzantin, dont nous sommes les héritiers.Pour Gibbon, toute civilisation doit être jugée en fonction du bonheur qu?elle apporte aux hommes, et ce bonheur passe par la liberté politique.

La réflexion sur les disciplines et leur histoire s'est développée dans les vingt dernières années. Les enjeux sont cognitifs, épistémologiques et politiques. Les études théâtrales, officiellement reconnues en France à la fin des années 1950, à l'université et au CNRS, ont mis du temps à revenir sur la façon dont elles s'étaient définies, intellectuellement et institutionnellement. Comme l'indique le pluriel Genèses, le processus a été long, pluri et interdisciplinaire, sinueux et discontinu, souvent romanesque, engageant de très nombreux acteurs de la vie sociale : universitaires et chercheurs, praticiens du théâtre, étudiants de toutes sortes, responsables administratifs.