
DANTE, VISIONNAIRE DE L'ETERNITE
GUARDINI ROMANO
SEUIL
9,40 €
Épuisé
EAN :
9782020030663
| Nombre de pages | 752 |
|---|---|
| Date de parution | 01/04/1962 |
| Poids | 201g |
| Largeur | 1mm |
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| EAN | 9782020030663 |
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| Titre | DANTE, VISIONNAIRE DE L'ETERNITE |
| ISBN | 2020030667 |
| Auteur | GUARDINI ROMANO |
| Editeur | SEUIL |
| Largeur | 1 |
| Poids | 201 |
| Date de parution | 19620401 |
| Nombre de pages | 752,00 € |
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Prières théologiques
Guardini Romano ; Woimbée Grégory ; Ancelet-HustacRomano Guardini (1885-1968) est sans doutel'une des plus grandes figures de la penséecatholique en Allemagne. Prêtre, théologien, homme de culture, inspirateur du Mouvementliturgique, Romano Guardini a consacré sa vie àapprofondir le lien entre culture et foi à travers unesérie de lectures commentées des grands auteursde la culture européenne. La pensée de Dante, deDostoïevsky, de Pascal, la liturgie et ses symboles, lemonde moderne et son déclin : tels sont quelques-unsdes thèmes abordés par Guardini dans uneoeuvre aux facettes multiples. Son unité se trouvedans la conception que Guardini se fait du lienentre prière et culture. Pour lui, prière et culturesont inséparables, s'appellent l'une et l'autredans une réciprocité féconde, qui est au fond lafécondité attachée à une vision de la Création divine comme ordo amoris, ordrede l'amour, où l'homme se découvre créature appelée à accomplir sa nature enrépondant librement à l'amour de Dieu par la prière et par ses oeuvres. Tel estle parcours que proposent ces "prières théologiques" : "apprendre, écrit RomanoGuardini, que ce n'est pas seulement le coeur, mais l'esprit qui doit prier. La connaissance elle-mêmedoit se muer en prière tandis que la vérité devient amour". Le recueil est préfacé par Grégory Woimbée, auteur d'un livre important surRomano Guardini à paraître cet automne aux éditions Ad Solem sous le titreL'esprit du christianisme, introduction à la pensée de Romano Guardini.ÉPUISÉVOIR PRODUIT12,35 € -

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Guardini RomanoRésumé : ~, le cté la manie est vaine._ re suivant, . et christ nous n'estpas ressuscité; v de tous somme votre Ce qui veles ut d° Mmes. " (1 Cô e 15, 17Plu-s r19.)nalheureux S'écroule suie dire le,Christianisme tient ou la Résurrection dequ °n admet ou non Celle- Jésus. Pas ci n'est pas un phénomène aJoutélà la foin récit légendam~ne adventice} et que l,on pour pour des raisons historiques, ou mythologique Bic Pourrait rejeter ensuite. n au contraire 1a Rés est au cour mê urrection de Jésus jésus a me de 1a foi chrétie Parlé de sa mort nne. Particulièrement d , au cours de son ans trois circonst et Chaque dernier v ances Saint Paul s'exprime de la manière suivante : " Si le Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine... et nous sommes les plus malheureux de tous les hommes. " (1 Co 15, 17-19.) Ce qui veut dire : le christianisme tient ou s'écroule suivant qu'on admet ou non la Résurrection de Jésus. Celle-ci n'est pas un phénomène adventice, pas plus qu'un récit légendaire ou mythologique ajouté à la foi pour des raisons historiques, et que l'on pourrait rejeter ensuite. Bien au contraire la Résurrection de Jésus est au c?ur de la foi chrétienne. Jésus a parlé de sa mort, particulièrement dans trois circonstances, au cours de son dernier voyage à Jérusalem, et à chaque foi il a ajouté qu'il ressusciterait. Dans ces déclarations se manifeste clairement l'attitude particulière de Jésus vis-à-vis de la mort ; il ne connaît pas la mort au sens où ce mot s'applique à nous. Il ne connaît pour lui que la mort suivie immédiatement, en ce monde, de la Résurrection.ÉPUISÉVOIR PRODUIT6,75 €
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