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La Résurrection du Christ. Fondement de notre foi
Guardini Romano
LAURIER
6,75 €
Épuisé
EAN :9782864952756
~, le cté la manie est vaine._ re suivant, . et christ nous n'estpas ressuscité; v de tous somme votre Ce qui veles ut d° Mmes. " (1 Cô e 15, 17Plu-s r19.)nalheureux S'écroule suie dire le,Christianisme tient ou la Résurrection dequ °n admet ou non Celle- Jésus. Pas ci n'est pas un phénomène aJoutélà la foin récit légendam~ne adventice} et que l,on pour pour des raisons historiques, ou mythologique Bic Pourrait rejeter ensuite. n au contraire 1a Rés est au cour mê urrection de Jésus jésus a me de 1a foi chrétie Parlé de sa mort nne. Particulièrement d , au cours de son ans trois circonst et Chaque dernier v ances Saint Paul s'exprime de la manière suivante : " Si le Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine... et nous sommes les plus malheureux de tous les hommes. " (1 Co 15, 17-19.) Ce qui veut dire : le christianisme tient ou s'écroule suivant qu'on admet ou non la Résurrection de Jésus. Celle-ci n'est pas un phénomène adventice, pas plus qu'un récit légendaire ou mythologique ajouté à la foi pour des raisons historiques, et que l'on pourrait rejeter ensuite. Bien au contraire la Résurrection de Jésus est au c?ur de la foi chrétienne. Jésus a parlé de sa mort, particulièrement dans trois circonstances, au cours de son dernier voyage à Jérusalem, et à chaque foi il a ajouté qu'il ressusciterait. Dans ces déclarations se manifeste clairement l'attitude particulière de Jésus vis-à-vis de la mort ; il ne connaît pas la mort au sens où ce mot s'applique à nous. Il ne connaît pour lui que la mort suivie immédiatement, en ce monde, de la Résurrection.
Nous sommes libres, en dépit des circonstances adverses pouvant nous cerner ou nous influencer. Cela dit, nous avons non seulement le droit mais aussi le devoir d'exercer notre liberté, précisément dans le monde sournoisement tyrannique où nous sommes plongés. Personne n'est voué à devenir un " automate ", sans visage et sans originalité. Personne n'est voué à être un "homme-masse". C'est précisément aujourd'hui qu'il nous faut prendre conscience de la grande richesse de la vie humaine et chercher la voie pour être de plus en plus humains et non pas des êtres timorés, apeurés et en deuil. Dieu n'est pas l'ennemi de la liberté. Bien au contraire, il en est le créateur, son grand ami et son protecteur. Notre liberté est l'un de ses dons.
Résumé : Il m'a fallu deux ans - deux ans de recherches - pour comprendre que la magnanimité et l'humilité sont les vertus spécifiques des leaders. C'est après avoir observé leur vie et leur comportement que j'en suis arrivé à cette conclusion. Deux ans pour deux mots, "quelle misère !" dira-t-on. Quelle misère, effectivement, s'il s'agissait de mots anodins. Mais voilà que la magnanimité et l'humilité sont des mots dont le contenu est lourd de sens, des mots qui possèdent une charge existentielle et émotionnelle extraordinaire, des mots qui vont droit au coeur car ils sont porteurs d'un idéal de vie. Le leadership est un idéal de vie qui reconnaît, assimile et propage la vérité sur l'homme.
Apprendre à être aimable n'exige pas de méthodes magiques ou compliquées. Cela demande plutôt d'accorder une plus grande attention aux autres, à ce que l'on fait et à comment on le fait. Ce livre nous apprend, dans nos rapports avec les autres, à détecter les mauvaises habitudes si souvent inaperçues même des personnes les plus attentives. Vaincre l'avarice, le mauvais caractère, les jugements négatifs ou l'impatience, requiert un effort quotidien , de même que pratiquer la charité chrétienne dans les plus petites manifestations : apprendre à parler et à corriger avec amabilité, donner le bon exemple, favoriser la bonne humeur...