Marée sombre

Les pères fondateurs de la sociologie se rendent toujours utiles pour aider à comprendre un monde sécularisé mais traversé de courants religieux divers et concurrents. Premier à théoriser la nature sociale du fait religieux, Émile Durkheim a également fondé l'existence morale de la société sur l'individu. Un retour sur les multiples formes de " charisme spécifique " définies par Max Weber montre en complément comment tout système de valeurs fait corps avec les individus qui les font rayonner. D'expériences intimes mais travaillées de valeurs traditionnelles, il en est aussi des arbitrages que livrent certains couples mixtes, français d'aujourd'hui d'origine juive et chrétienne, qui se posent la question de faire circoncire ou pas un enfant. Face à la question, encore plus délicate peut-être, de la reconnaissance de l'homosexualité ou de l'homoparentalité, les institutions religieuses, ici le judaïsme contemporain, peinent à statuer hormis le pur interdit ou le renvoi moins orthodoxe aux petits arrangements de la vie privée. Nous déplaçant dans le temps et l'espace, les relations mouvementées entre les religions et l'État japonais des Tokugawa (XVIIe-XIXe siècles) mettent en relief un mixte d'intransigeance et de tolérance à l'égard des formations religieuses venues d'ailleurs comme le christianisme ou le confucianisme, au gré des configurations de palais et des champs de bataille. L'Inde contemporaine qui relève la tête offre à cet égard un tableau symbolique encore plus bigarré. Ses nouveaux mouvements hindouistes, animés de " gourous flottants " ouverts au monde, cumulent les charismes, de l'intercession traditionnelle avec les dieux jusqu'à la prestation de service humanitaire en passant par les techniques occidentales de développement personnel. Au même moment, dans les brumes islandaises, des enfants sérieux de Luther se réunissent, les dimanches soir à Reykjavik, pour faire parler les esprits des ancêtres. Sur les étagères, des figurines de Shiva, de Jésus et d'elfes assistent, impassibles, bienveillantes ou amusées, au dialogue enjoué avec l'au-delà. En somme, une varia de la troisième mondialisation qui réduit la distance entre les dieux et les hommes, multiplie leurs relations et déplace les frontières de l'interdit.

Le ciel a beau être exempt de paupière dans le présent recueil, les poèmes qui y sont réunis n'excluent ni le battement de cils, ni le clin d'oeil. Un étonnement désabusé et un humour ludique imprègnent, en effet, le regard posé par le poète sur son univers : cet immense paysage où le bassin méditerranéen se dessine en transparence des côtes bretonnes. Ici, la mythologie la plus archaïque et la trivialité la plus contemporaine marchent non seulement côte à côte à travers ces coulisses inéchangeables, mais se fondent aussi dans un amalgame lyrique des plus heureux. Sans doute, le domicile brestois à la fois quotidien et emblématique qui recueillit Olivier Cousin à sa naissance y est-il pour quelque chose. Comment expliquer, sinon, la rue Neptune évoquée dans une parenthèse qui tout comme n'importe quelle autre strophe de ce carnet de bord si gracieux - réinvente le mythe avec un fin sourire ?

Résumé : A San Francisco, la demeure d'un millionnaire explose. Dans les décombres, on découvre trois corps et un message : " Que la voix du peuple se fasse entendre. " Quelques jours plus tard, un homme d'affaires est assassiné en d'étranges circonstances. Là encore, un message déclare la guerre aux " agents de la corruption et du profit ". Lindsay Boxer, inspectrice de la brigade criminelle, va demander à ses trois amies - Jill, substitut du procureur, Claire, médecin légiste, et Cindy, journaliste au Chronicle - de l'aider dans son enquête, les crimes se succédant avec une effrayante régularité. Et le sommet du G8 approche... Dans ce troisième volet de la série policière qui met en scène le Women Murder Club, James Patterson, écrivant à quatre mains avec Andrew Gross, mène l'intrigue à un rythme endiablé, multipliant péripéties et coups de théâtre.