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L'Homme vert Qui donc sont ces hommes verts qui peuplent en nombre les culs-de-lampe, chapiteaux, clefs de voûte ou modillons de nos édifices religieux ? D'où viennent-ils ? Quel âge ont-ils ? Comment sont-ils parvenus jusqu'à nous ? Constituent-t-ils un archétype ? Possèdent-ils un caractère divin ? Quelle est leur signification symbolique ? Si les origines, le statut et la signification symbolique de cet être énigmatique qu'est l'Homme vert (les anglais le dénomment "Green man") demeurent un grand mystère, l'auteur tente pourtant ici de nous révéler son secret en retraçant sa genèse, c'est-à-dire en remontant à ses sources historiques (antiquité, Moyen-âge, Renaissance), géographiques (Orient et Occident) et socio-culturelles (légendes, mythologie, idolâtries), en évoquant son passage dans le contexte de notre civilisation judéo-chrétienne (Ecritures, Christianisme) et en rappelant les diverses manifestations de son ancrage notable dans notre monde moderne. Po

L'anthropologie, science de l'homme qui s'attache à interroger la relation de l'être humain au monde, par l'analyse des formes de son être naturel, historique et social, constitue sans doute la meilleure perspective pour ressaisir l'unité de la pensée protéiforme de Walter Benjamin, sa puissance de suggestion et sa frappante actualité. A l'heure où nous sommes requis de trouver de nouvelles approches dans nos manières de vivre, de penser et d'agir, la revue Incidence a sollicité des chercheurs familiers de l'oeuvre de Walter Benjamin pour nous donner accès à cette réflexion philosophique difficile et tenter d'élucider son caractère énigmatique, qui intègre la contradiction. A travers certaines notions benjaminiennes essentielles : la mimésis, le langage, le rêve, l'image, la "volonté de bonheur" , l'enfance, "Le voyage mimétique" , l' "espace de jeu" , la "nature dans l'humain" , la domination, l'oeuvre est chaque fois envisagée à la fois dans son ensemble et dans son mouvement, dans sa cohérence et ses ruptures. Elle nous dévoile les chemins que pourrait emprunter une anthropologie alternative en vue d'une pratique politique émancipatrice. Dans sa rubrique Prismes, Incidence rend hommage au psychiatre et psychanalyste Patrick Lacoste disparu le 2 novembre 2022, membre, depuis l'origine, du comité de rédaction et de lecture de la revue, fondateur par sa présence active et la densité de sa réflexion. La reprise d'un de ses textes essentiels et aux profonds accents benjaminiens : "La magie lente" , rappelle avec insistance - et au vif de la clinique - la nécessité, pour la psychanalyse, de donner sa juste place à la force des mots. Cela en se méfiant de toute crédulité vis-à-vis d'un acte magique qui opérerait soudainement dans la parole, mais en misant résolument sur le temps long du dire dans la cure, le temps nécessaire pour que le pouvoir des mots puisse s'exercer aussi bien du dehors que du dedans.

Le troisième livre des "oeuvres du Saint-Esprit" traite de la Sagesse comme don de l'Esprit dans les sacrements du baptême et de l'eucharistie. Le livre IV parle du don de l'Intelligence, avec comme point de départ l'intelligence des prophéties accordée aux apôtres dès le soir de Pâques.

Au moment où la théologie scolastique commence à prendre forme par l'introduction de la dialectique dans les écoles, Rupert incarne la réaction de la "Lectio divina" traditionnelle. Dans la troisième partie de son ouvrage sur la Trinité, il développe les "oeuvres du Saint-Esprit" au fil de l'histoire sainte avec quelques digressions dogmatiques. Les deux livres présentés dans ce tome traitent de l'ancien et du nouvel Adam, du baptême au Jourdain et du livre de Job.