Filiations. L'avenir du complexe d'Oedipe

Psychanalyste didacticien alors qu'il a à peine trente ans, Wladimir Granoff sera tôt reconnu comme un maître par des élèves de Lacan qui lui demandent : Apprenez-nous l'analyse. C'est sa passion exigeante pour la psychanalyse qui l'a décidé à suivre Lacan dès la première heure. Il ne reniera jamais son admiration ni sa dette envers celui qui sut l'arracher, lui et certains de sa génération, à l' orthodoxie où se fanait la pensée freudienne. Articles devenus introuvables, nombreux inédits (conférences, extraits de sa correspondance, entretiens), les textes de Wladimir Granoff ici réunis traitent tous de la clinique et de la pratique psychanalytiques. Un récit de cas interroge les résistances de l'analyste et montre à l'oeuvre le praticien d'exception qu'il fut durant cinq décennies. Des propos à bâtons rompus jettent un éclairage nouveau sur la formation des analystes, l'histoire des transferts et des techniques depuis Ferenczi, Klein, jusqu'aux praticiens qu'il côtoya, Balint, Winnicott, Dolto et Lacan. Enfin, ses lettres révèlent cette radicale nécessité, le désir d'analyse, qui le posséda toute sa vie, lui qui ne pouvait renoncer à faire entendre sa parole, celle de l'enfant qui demande plus à être compris qu'aimé. Une grande voix de la psychanalyse en France, susceptible de nourrir les débats sur le statut du psychanalyste, le portrait d'un Granoff avec sa vibration et son intensité toujours singulières.Psychiatre, psychanalyste, Wladimir Granoff (1924-2000) a notamment publié La Pensée et le Féminin, Le Désir et le Féminin avec F. Perrier (Flammarion, coll. Champs, 2004 et 2002): Lacan, Ferenczi et Freud (Gallimard, coll. Connaissance de l'inconscient, 2001): Filiations. L'avenir du complexe d'oedipe (Gallimard, coll. Tel, 2001).

Résumé : Les textes que ce volume rassemble - sur les perversions sexuelles, le masculin et le féminin, plaisir et jouissance, le complexe d'?dipe, et plus généralement sur la question des sexes et de leur différence ont été écrits dans les années soixante. Ils portent ainsi la marque des circonstances et l'écho des mouvements - lacanien surtout - qui affectaient alors l'analyse freudienne. Depuis, la question de la féminité a suscité une masse d'écrits. Trouvera-t-on anachroniques les manières de l'envisager alors ? Au-delà du caractère pionnier de ces textes, la permanence des questions qu'ils soulèvent en rend la redécouverte nécessaire.

Devenus introuvables, voire inédits, les textes rassemblés dans ce volume (1955 - 1996) témoignent d'une expérience clinique qui s'échelonne sur une quarantaine d'années. Expérience d'un praticien hors pair, auquel des élèves de Lacan venaient demander une analyse didactique, d'un "aristocrate de la pensée", comme l'écrivit E. Roudinesco, qui joua un rôle décisif dans l'histoire de la psychanalyse en France. Parmi les sujets abordés : les catégories du Symbolique, de l'Imaginaire et du Réel (alors promues par Lacan) à propos du comportement fétichiste d'un jeune enfant ; le dessin d'enfant et son interprétation ; les changements de la pratique analytique ; les familles recomposées ; communication sur un échec clinique ; l'héritage de Ferenczi et de ses successeurs (Klein, Balint, Winnicott) ; peut-on parler d'orthodoxie en psychanalyse ? Etc.

Parmi les nombreux textes de Wladimir Granoff (1924-2000), nous n'en avons retenu que quelques-uns pour constituer ce recueil qui ne prétend donc pas donner une vue d'ensemble des travaux et des intérêts de l'auteur.Le titre donné à cet ouvrage indique ce qui a motivé le parti que nous avons pris: celui de regrouper les textes choisis autour de trois figures, de trois noms qui ont tout particulièrement marqué le trajet de l'auteur de Filiations.Trois noms. Celui de Lacan d'abord. L'entretien "Propos sur Jacques Lacan" donnera au lecteur une idée de ce que lut la relation, intense, difficile, comme l'est tout amour qui connaît la déception, entre Granoff et Lacan.Ferenczi: Granoff fut le premier à faire connaître en France cet analyste d'exception.Freud enfin, dont Granoff resta tout au long de sa vie un lecteur fervent. Sa lecture n'était pas celle d'un universitaire ou d'un "freudologue". Ce polyglotte à la croisée des langues, également exercé à la pratique du russe, de l'allemand, de l'anglais, du français, se montra singulièrement attentif à la langue de Freud et en conséquence aux problèmes que pose sa traduction, comme si, pour lui, il n'y avait d'autre voie d'accès à la pensée que ce qui s'inscrit dans les langues et voyage à travers elles. Le méconnaître, ce serait déjà s'apprêter à "quitter Freud", ce à quoi Granoff ne se résolut jamais.On trouvera en fin de volume les hommages rendus à ses deux vieux compagnons de ce qui, à un moment particulièrement chaud de l'histoire de la psychanalyse, s'appela la "troïka": François Perrier et Serge Leclaire.