Lacan, Ferenczi et Freud

Devenus introuvables, voire inédits, les textes rassemblés dans ce volume (1955 - 1996) témoignent d'une expérience clinique qui s'échelonne sur une quarantaine d'années. Expérience d'un praticien hors pair, auquel des élèves de Lacan venaient demander une analyse didactique, d'un "aristocrate de la pensée", comme l'écrivit E. Roudinesco, qui joua un rôle décisif dans l'histoire de la psychanalyse en France. Parmi les sujets abordés : les catégories du Symbolique, de l'Imaginaire et du Réel (alors promues par Lacan) à propos du comportement fétichiste d'un jeune enfant ; le dessin d'enfant et son interprétation ; les changements de la pratique analytique ; les familles recomposées ; communication sur un échec clinique ; l'héritage de Ferenczi et de ses successeurs (Klein, Balint, Winnicott) ; peut-on parler d'orthodoxie en psychanalyse ? Etc.

Dans Psychanalyse et Télépathie (1921), Freud évoque certaines analyses au cours desquelles ses patients lui rapportent des phénomènes qui relèvent pour lui de la " transmission de pensée ". Comment a-t-il été amené à les identifier ainsi ? Comment les a-t-il nommés ? Quelle place, quelle valeur ou quelle portée leur a-t-il accordées dans sa théorie ? Wladimir Granoff et Jean-Michel Rey - respectivement psychanalyste et philosophe - se proposent de ressaisir cette dimension encore peu explorée et pourtant essentielle de la pensée freudienne. Ils commentent les différentes positions esquissées par Freud, ses investigations sur la transmission de pensée, mais aussi sur l'occulte, la télépathie, certaines superstitions. Autant de phénomènes qui ont permis au fondateur de la psychanalyse de mettre à l'épreuve ses concepts, ses hypothèses et de redistribuer les frontières reconnues du psychisme en donnant droit de cité à un matériel hétéroclite. Ce travail est aussi l'occasion pour les auteurs de revenir sur l'élaboration de la psychanalyse comme discipline : son vocabulaire, sa manière de désigner les " faits ", ses procédures, ses modalités de développement, ses emprunts à la littérature. Une discipline où les façons de dire et de nommer occupent une place de tout premier plan ; où, par conséquent, les questions de traduction et d'appropriation représentent, aujourd'hui encore, un enjeu majeur.

Psychanalyste didacticien alors qu'il a à peine trente ans, Wladimir Granoff sera tôt reconnu comme un maître par des élèves de Lacan qui lui demandent : Apprenez-nous l'analyse. C'est sa passion exigeante pour la psychanalyse qui l'a décidé à suivre Lacan dès la première heure. Il ne reniera jamais son admiration ni sa dette envers celui qui sut l'arracher, lui et certains de sa génération, à l' orthodoxie où se fanait la pensée freudienne. Articles devenus introuvables, nombreux inédits (conférences, extraits de sa correspondance, entretiens), les textes de Wladimir Granoff ici réunis traitent tous de la clinique et de la pratique psychanalytiques. Un récit de cas interroge les résistances de l'analyste et montre à l'oeuvre le praticien d'exception qu'il fut durant cinq décennies. Des propos à bâtons rompus jettent un éclairage nouveau sur la formation des analystes, l'histoire des transferts et des techniques depuis Ferenczi, Klein, jusqu'aux praticiens qu'il côtoya, Balint, Winnicott, Dolto et Lacan. Enfin, ses lettres révèlent cette radicale nécessité, le désir d'analyse, qui le posséda toute sa vie, lui qui ne pouvait renoncer à faire entendre sa parole, celle de l'enfant qui demande plus à être compris qu'aimé. Une grande voix de la psychanalyse en France, susceptible de nourrir les débats sur le statut du psychanalyste, le portrait d'un Granoff avec sa vibration et son intensité toujours singulières.Psychiatre, psychanalyste, Wladimir Granoff (1924-2000) a notamment publié La Pensée et le Féminin, Le Désir et le Féminin avec F. Perrier (Flammarion, coll. Champs, 2004 et 2002): Lacan, Ferenczi et Freud (Gallimard, coll. Connaissance de l'inconscient, 2001): Filiations. L'avenir du complexe d'oedipe (Gallimard, coll. Tel, 2001).