Objectif Noël 2021. Réjouis-toi : un Sauveur nous est né !

Le cynisme ancien critiquait les valeurs de la civilisation, remettait en cause les hiérarchies sociales, exigeait l'accord entre les actes et les paroles, enseignait le mépris des richesses et recommandait une ascèse radicale. Par là il offrait des points de contact idéologique avec le judaïsme et le christianisme des premiers siècles. Parmi les exégètes et les théologiens du Nouveau Testament, on trouve même des gens - les partisans de la " Cynic hypothesis " -, qui pensent que Jésus lui-même et ses compagnons auraient pu connaître en Galilée des cyniques et qu'en conséquence ils auraient pu être influencés de façon décisive par la morale et les comportements de ces prédicateurs itinérants. Ce caractère cynique du message originel de Jésus serait particulièrement manifeste dans ce qu'on appelle la " Source Q " des Evangiles synoptiques, dès lors qu'on la lit à la lumière des chries grecques, voire cyniques, et à travers la grille de la morale diogénienne. Afin de vérifier la validité de leurs arguments, il était nécessaire d'analyser à nouveaux frais la véritable nature du cynisme, loin des clichés et des a priori, et d'évaluer la portée des parallèles mis en avant par les tenants de la " Cynic hypothesis ", en prenant en compte les objectifs visés par les textes et l'esprit qui les anime. Dans les siècles qui suivirent, les chrétiens, partagés entre l'admiration pour l'ascétisme des premiers cyniques et la répulsion qu'ils éprouvaient à l'égard de l'impudeur et de l'athéisme des " Chiens " de leur époque, adoptèrent des attitudes diverses et parfois opposées, n'hésitant pas tantôt à faire appel à l'exemple des philosophes cyniques, tantôt à insulter et à calomnier ces gens épris de vaine gloire, qui représentaient à leurs yeux une affirmation de la volonté humaine diamétralement opposée à la soumission religieuse de la foi chrétienne. Aller le plus loin possible dans l'approfondissement des liens qui unirent la philosophie la plus dérangeante de l'Antiquité et la religion au message le plus révolutionnaire, sans forcer les textes et sans sacrifier à une quelconque idéologie, tel est l'enjeu de la présente étude.

Voici un nouveau livret de Carême pour bien se préparer à Pâques. Avec saint Martin, les enfants pourront chaque semaine approfondir une qualité de ce saint qui leur permettra d'avancer vers Pâques. Des commentaires de chaque Evangile de Carême, des jeux, des BD, des missions à faire en famille, à l'école ou au catéchisme, un chemin de Carême permettront à chaque enfant de vivre un Carême inoubliable ! Et pour les parents, catéchistes ou enseignants, un guide d'accompagnement gratuit à télécharger.

Et si Gide, dont on parle beaucoup, restait un auteur méconnu ? Est-on sûr de l'avoir vraiment lu ? Et surtout relu, comme il le souhaitait ? Incontestablement, ce maître du clair-obscur, animé d'un " insatiable besoin d'aimer et d'être aimé ", choisit toujours ses lecteurs et sait leur ménager ses surprises et ses plaisirs. Il voulait aussi que son " action sur le lecteur [l'aide] à y voir clair, à s'interroger lui-même et le forcer à penser, fût-ce contre [lui] ". C'est donc à la lecture et à la relecture de son ?uvre que se consacre cet ouvrage, qui s'attache plus particulièrement aux grands textes de fiction (de Paludes aux Faux-Monnayeurs) et au " testament " que voulaient être Les Nouvelles Nourritures. Mais il commence par poser quelques vastes questions. Par exemple pourquoi Gide écrit-il ? De quoi sa vocation est-elle faite ? Pourquoi s'est-il fait un devoir de devenir l'apôtre de l'homosexualité, au risque de sa réputation ? Comment a-t-il été amené à théoriser la notion de " mise en abyme ", et pourquoi est-elle consubstantielle à son ?uvre ? Comment celle-ci s'est-elle progressivement détachée du narcissisme initial ? Comment, liant consubstantiellement l'esthétique à l'éthique, s'est-elle voulue profondément pédagogique tout en restant ouverte et ambiguë ? C'est à ces questions et à bien d'autres que s'efforce de répondre cet ouvrage, mariant différentes méthodes critiques pour armer et éclairer une lecture attentive, comprendre et expliquer une écriture, ses projets, ses enjeux, et son efficacité.