De sable et de sang

Résumé : Né à Brest en 1878 et mort, prématurément, à l'âge de 41 ans, Segalen est l'un de ces écrivains-voyageurs dont la quête exotique inverse dans le désir de l'autre la conscience de soi. Or c'est en Chine, où il séjourne entre 1909 et 1914, puis en 1917, que l'expérience de l'altérité rencontre cet extrême lointain qui va fournir à la majeure partie de l'?uvre son territoire allégorique. Deux textes, particulièrement, " Stèles " et " Equipée ", encadrent cette aventure entre centre et absence où, la cité violette interdite, résidence de l'Empereur, et les pistes du Sseu-Tch'Ouan aux frontières du Tibet font alterner la ritualité du milieu et le vertige des confins. Ainsi, dans le va-et-vient du réel à l'imaginaire, l'écriture s'invente-t-elle une Chine qui fait de l'horizon en fuite la double métaphore de l'être et du moi.

Comment écrire après la tuerie du Bataclan, alors que nous nous enfonçons chaque jour un peu plus dans un conflit archaïque qui oppose croyance et raison et qui ajoute au chaos contemporain sa dimension fractale ? Entre réel et imaginaire, l'auteur tisse ici une trame policière qui superpose des lieux : la France, la Roumanie, le Maroc, sans que l'on sache très bien qui est le narrateur, qui est l'enquêteur, qui est surtout cette femme, entrevue au bord d'une plage, d'où naît toute l'intrigue. A moins que ce "je" qui s'énonce au carrefour d'autres voix, soit lui-même en quête de son rôle...

L'engagement en littérature est-il encore possible et sous quelle forme ? Cette question fondamentale, non seulement pour les littératures dites du Tiers-Monde, se trouve partout à l'oeuvre dans cet ouvrage sur la littérature marocaine de langue française. Les textes examinés sont en effet de ceux qui ont le plus cherché à dépasser le simple énoncé pédagogique d'une cause, stade rudimentaire de l'engagement, conforme encore cependant à une certaine idéologie de la production littéraire. Ce sont, pour la plupart, des "textes de violence", ce qui veut dire ici que l'écriture n'a pas cette transparence, cette innocence feinte des littératures à message. C'est l'écriture qui, dans ses formes mêmes, prend en charge la violence à transmettre, à susciter, à partager. C'est l'écriture qui, dans ses dispositifs textuels se charge de la seule fonction subversive à laquelle elle puisse prétendre. Car changer la société, c'est d'abord, pour l'écrivain, changer la forme des discours qui la constituent. Et le discours littéraire n'est certes pas des moindres. C'est ce qu'ont tenté de faire, à des degrés divers, des auteurs comme Laâbi, Nissaboury, Khaïr-Eddine, Ben Jelloun, Khatibi. C'est ce que tente de montrer cette étude.