Le couple. De l'unité primordiale aux noces cosmiques

Résumé : Sous ce titre, nous sont proposées de brèves méditations sur l'Évangile. Il s'agit d'homélies qui, bien que prononcées dans un contexte liturgique précis, sont destinées à ouvrir notre esprit au processus continu d'incarnation de la Parole de Dieu dans la vie quotidienne, non par recherche d'applications morales extérieures, mais par éveil d'une compréhension intérieure des situations vécues et d'une attention accrue aux vrais motifs d'espérance. Comme pour les Pèlerins d'Emmaüs, ces textes laissent entendre que la Parole créatrice accompagne le lecteur en toute circonstance et lui permet de nourrir un dialogue intérieur qui, n'imposant pas du dehors un sens aux Écritures ni une justification à la spiritualité, cherche au contraire à voir dans l'accueil de la vie pour elle-même le dévoilement du vrai sens des Écritures et la manifestation la plus concrète de l'Esprit : Notre c?ur n'était-il pas tout brûlant au-dedans de nous, quand il nous parlait en chemin ?... (Lc 24, 32.) Les voies de l'intériorité sont les voies d'une conversion du regard sur soi-même, sur le monde et sur Dieu : ce sont les voies d'une réconciliation du vivant avec la vie et d'un retour aux sources de la joie, bref, d'une redécouverte de l'Évangile comme Bonne Nouvelle.

Résumé : "Mais lorsque l'on n'a que neuf ans, on ne sait pas toutes ces choses-là. Personne ne devrait voir son père pleurer. Je hais cette guerre civile, les franquistes, et même les républicains, et même l'Espagne. J'aimerais que tout cela s'arrête, je voudrais que tout ça n'existe plus?". Du haut de ses neuf ans, Alfonso voit sa vie chamboulée par la guerre civile espagnole puis la Seconde Guerre mondiale. Propulsé prématurément et violemment dans le monde des adultes, il découvre alors l'exode, le déracinement, les trains, l'amitié, le courage et les montagnes. A travers ses yeux d'enfant, sa candeur et sa sensibilité, il pointe du doigt les absurdités des "jeux d'adultes".

Quatrième de couverture Ce livre sur La Guérison spirituelle n'est ni un essai de médecine, ni un essai de spiritualité, mais un « essai » tout court ! Face à la multiplicité et à la diversité des détresses que connaît notre monde contemporain, il pare au plus pressé : il ne cherche ni à démontrer ni à convaincre, mais invite à plonger, avec toutes les forces disponibles de la pensée, de l'intuition et de l'observation, au coeur de la problématique de la maladie et de la guérison. Faire face à la réalité multiple de nos pathologies pour remonter à la racine de cette expérience de guérison revient à interroger la vie à travers la maladie, mais aussi la maladie à travers la vie. Si « guérison spirituelle » il y a, cette guérison est plus qu'une guérison de l'esprit, et plus encore qu'une guérison par l'esprit : cette guérison est esprit ! Cela signifie qu'elle fait partie, par sa nature, du processus d'autodévoilement du mystère de la vie. Elle manifeste la manière dont la vie, à travers l'obstacle apparent de la maladie, s'éveille à la conscience d'ellemême. Plus qu'une fatalité ou une punition, la maladie pourra apparaître comme un chemin d'initiation. En effet, la mise au jour du sens de la maladie - et c'est là l'objet de ce premier volume - permettra d'entamer un chemin de réconciliation avec la vie en faisant ressortir le caractère pathogène des pensées de doute et de jugement que l'on entretient sur le sens de la vie.

Rechercher la paix n'est pas un moindre défi pour toutes nos sagesses, nos spiritualités qui, inlassablement, de génération en génération, mettent leur honneur et leur dignité à oeuvrer pour le bien et le bonheur des hommes." Le présent ouvrage, né d'une contribution à un séminaire commun bouddhiste-chrétien sur le thème de la paix, interroge, sous la forme d'un diptyque, l'expérience biblique de la trahison et du fratricide. Ces deux mémoires négatives qu'illustrent singulièrement le parjure meurtrier, l'inhospitalité et le meurtre par jalousie, compromettent gravement, dans la conscience humaine, l'espérance de la paix. Les inlassables dépassements que l'homme nous offre pour remonter la pente inéluctable de la violence le conduisent à une plus intime vérité sur lui-même, à savoir que la paix, à l'instar du Royaume, est constitutive de sa véritable nature. L'enseignement des Béatitudes offre à l'homme une perspective ultime de libération intérieure face à une situation d'enfermement et d'impuissance où il ne pense pouvoir trouver la paix qu'en répondant à la violence par la violence, à la force par la force, au pouvoir par le pouvoir.