Morceaux choisis sur l'animation 1972-1995. Analyse critique

Pour la première fois dans le monde de l'édition, cet ouvrage réalise une présentation de l'animation professionnelle et volontaire dans 20 pays : Argentine, Belgique, Brésil, Chili, Colombie, Cuba, Equateur, Espagne, Finlande, Guatemala Hongrie, Italie, Liban, Pays-Bas, Pérou, Portugal, Québec, Suisse, Uruguay, Venezuela. Les textes ont été écrits par des formateurs, des consultants, des chercheurs et des universitaires issus de champs disciplinaires fort divers : sociologie, psychosociologie, histoire, sciences politiques, sciences de l'éducation, pédagogie, ethnologie, anthropologie, psychologie, travail social, éducation physique. Le coordinateur de cet ouvrage a décidé de laisser les textes tels qu'ils ont été transmis par leurs auteurs, c'est-à-dire parfois dans leur langue d'origine (portugais et espagnol) afin de ne privilégier aucune domination culturelle d'un territoire sur un autre. Ici sont abordés les aspects historiques de l'évolution de nombreux pays concernant : l'éducation populaire et l'animation, les définitions de celle-ci, les champs d'intervention, les formations de volontaires (femme d'origine anglo-saxonne utilisée notamment par les sud-américains se distinguant de l'aspect parfois condescendant du bénévolat) et des premiers professionnels, la construction de leur légitimité à côté d'autres acteurs, les difficultés et les espoirs de développement du secteur de l'animation.

Rassembler et analyser dans une démarche qualitative les représentations d'étudiants en animation et celles de professionnels de ce secteur, tel est l'objectif de cet ouvrage, résultat d'une recherche réalisée auprès de plus de 700 personnes : apprentis animateurs à l'université, stagiaires de formation continue en licence professionnelle, en DEDPAD, en master professionnel, en DEFA, dans des collectivités territoriales, en France métropolitaine et en Guyane, ainsi qu'en Suisse. L'objet de l'étude a consisté à tenter de répondre aux questions suivantes : quelle représentation d'eux-mêmes? Quelle représentation de la société ? Quelle conscience ont-ils de leur profession ? Partagent-ils ou non des valeurs communes ? Quelle identité sociale pour ce groupe des animateurs ? Montrent-ils une capacité à élaborer une pensée collective ? Traduisent-ils l'idée de la passivité ou ont-ils une vue de transformation de la société, avec un projet mettant en tension les aspirations conscientes de leur action et les conditions concrètes de celle-ci, ainsi qu'une perception de sa limitation éventuelle ? En conclusion, dans cette compréhension d'eux-mêmes et dans leur interprétation du monde, ont-ils un système culturel commun? Sur cette question de l'identité professionnelle des animateurs, peu de travaux d'ordre général ont été réalisés : animateurs professionnels ou non s'y reconnaîtront sans doute et les autres acteurs du champ de l'animation (militants et responsables associatifs, décideurs politiques ou administratifs) auront l'occasion de mieux les comprendre.

Les IUT Animation cherchent à construire la compétence professionnelle à partir des sciences sociales et humaines, conjuguées à des savoir-faire pratiques. L'auteur questionne les notions d'apprentissage et d'expérience posant de façon nouvelle les rapports entre la théorie et la pratique dans la formation.