Qui donc est Dieu pour nous aimer ainsi ? La Révélation

Dans une tradition reçue des femmes, avec leurs écritures singulières, à travers leurs querelles domestiques et leurs démêlés constants avec les hommes, Thérèse de Lisieux devint ce qu'elle est pour nous aujourd'hui, docteur de l'Église catholique et apostolique. C'est là aussi qu'elle nous apprend comment le mystère d'enfance et de silence de jésus témoigne d'une proximité plus fondatrice encore que toute tradition. Ainsi se trouve réactualisée l'eschatologie chrétienne : l'enfer n'est que l'envers de l'Amour ; le purgatoire, un abîme qui peut s'ouvrir et dont certains sont d'avance délivrés ; le Ciel, loin de promettre un repos éternel, permet d'entrer enfin dans l'action inépuisable de Dieu. Dans le coeur de l'Église, Thérèse révèle comme à neuf l'Esprit d'Amour, le Fils qui s'abaisse en son éternelle enfance, et par eux, le Père qui se livre. La connaissance de Thérèse est encore devant nous : entrons dans son oeuvre.Noëlle Hausman, Soeur du Saint-Coeur de Marie, est professeur de théologie à l'I.E.T (Faculté jésuite de Bruxelles) et directrice de la revue Vies consacrées.

L'affaire Dreyfus réserve encore des surprises. Trois chercheurs ont rouvert les archives conservées au Service Historique de la Défense et aux Archives nationales pour reconstituer le "dossier secret" produit par la Section de statistiques - le service d'espionnage et de contre-espionnage militaire français - afin d'accabler le capitaine Dreyfus. Transmis aux seuls juges du Conseil de guerre, caché à l'accusé comme à ses défenseurs, le "dossier secret" fut augmenté de faux et de pièces incohérentes au fur et à mesure que s'amplifiaient la protestation contre l'iniquité du procès et les demandes de révision. Sa fabrication (près de 500 documents) trahit les obsessions des responsables de la Section. A la xénophobie et à l'antisémitisme s'ajoute la hantise du cosmopolitisme et de l'homosexualité, rappelant les fantasmes et les procédures accusatoires de l'Inquisition. Les trois chercheurs ne se contentent pas de révéler une histoire jusqu'à présent ignorée des récits officiels. Ils renouvellent la méthode en s'inspirant des techniques mises au point par les médiévistes pour l'analyse des manuscrits anciens et des procès. Et nous plongent, au rythme d'un roman d'espionnage, au coeur du Paris de la Belle Epoque.

Résumé : Le livre des Exercices spirituels d'Ignace de Loyola ne donne accès à son contenu qu'à l'intérieur de la relation dialogale qu'il instaure entre celui qui en donne les Exercices et celui qui les fait. Tous deux ne peuvent se situer en toute liberté spirituelle, l'un par rapport à l'autre, dans leur recherche de la volonté de Dieu, que dans leur référence commune au texte lui-même du livret. D'où son importance primordiale, quelles que soient les adaptations susceptibles de le mettre en lumière. Le texte d'Ignace ne trompe pas ; il dispose de ses propres clés d'interprétation. C'est en lui faisant confiance qu'on se laisse enseigner par lui, guider par lui. L'ouvrage que voici est donc moins un commentaire des Exercices qu'un acte de lecture du texte où ceux-ci se donnent, ce texte s'éclairant de lui-même. Cette lecture embrasse les quatre semaines des Exercices, les mystères évangéliques auxquels celles-ci renvoient et les règle de discernement qui éclairent le cheminement de la personne qui les fait. Sous les apparences quelque peu disparates, le texte d'Ignace met en présence du caractère extraordinairement synthétique du livre que sont les Exercices.