La mimèsis

Loin d'être une essence, la littérature est avant tout une idée. Cet essai entend en faire l'histoire, de l'apparition du mot et de la naissance du concept au tout début du XIXe siècle à ses étonnantes métamorphoses contemporaines. Car le territoire de littérature connait aujourd'hui une formidable extension : de la littérature définie par son désintéressement, son autonomie, aux écritures contemporaines volontiers sociales et politiques, du sacre de l'auteur aux amateurs de fanfictions, du souci unique du style à la non-fiction, de l'apologie de l'originalité à l'exigence de l'enquête, de la solitude du créateur aux littératures de terrain, du roman romanesque aux écritures du monde non humain, du culte du texte aux écritures hors du livre, du tropisme occidental à la world literature, d'une conception linguistique à une approche informée par l'anthropologie culturelle et les sciences de la nature. Que s'est-il passé ? Pourquoi avons-nous longtemps identifié la littérature à l'art pour l'art ? Quels chemins a emprunté ensuite notre idée de la littérature, après s'être définie par son inutilité et son intransitivité, pour nous apparaître désormais comme une pratique communicationnelle et relationnelle, à la fonction éthique et même démocratique ? C'est en faisant la généalogie longue et complexe de l'idéologie esthétique qui a dominé la littérature moderne et ses institutions, en interrogeant ses valeurs supposées universelles, en questionnant sa religion du texte et ses manières de produire des distinctions, en mettant en perspective les études littéraires qui l'ont accompagné, que l'on peut comprendre une conception de la littérature comme un concept ouvert, extensif et inclusif, comme un moyen et non comme une fin.

Alexandre Gefen Présentation ETUDES Danièle Meaux L'artiste en historien amateur Sophie Coudray Les contradictions du Théâtre de l'opprimé : la triangulation impossible entre théâtres amateur, professionnel et militant Anne-Sophie Riegler L'afición au flamenco : une passion au carré Minami Akiba Le haïku au Japon est-il une activité d'amateurs ? Olivier Belin Vers une poésie commune ? Les poètes amateurs de Twitter, Instagram et Wattpad Marion Lata Productivité littéraire de l'archive amateure : le cas de l'archive fan Rodolphe Olcese Le film de famille : une poétique de l'accident VARIA Paul Bernard-Nouraud Image et visage. Sur l'interdit de la représentation dans la philosophie d'Emmanuel Levinas (2) Cesare Del Mastro Du mourir de la statue aux procédés justes de l'oblitération : Levinas face à l'oeuvre de Sosno Francis Haselden L'Autre Scène de Jean-François Lyotard Diane Linder Ce que fait l'environnement à l'esthétique : autour de la pensée d'Arnold Berleant Nathalie Kremer Les lignes brisées de l'art. Diderot et Baudelaire devant la peinture

Résumé : Immédiate, instinctuelle, voire brutale, l?empathie est, depuis l?Antiquité, objet de fascination autant que d?inquiétude. Elle inquiète, car elle nous conduit à pouvoir être émus par des bourreaux ou des criminels autant que par des victimes. Pourtant, comme le rappelle Blade Runner, l?aptitude à l?empathie est précisément ce qui permet de différencier l?homme des robots qui cherchent à l?imiter : elle serait l?humanité de l?homme. Dans quelle mesure les émotions artistiques participent-elles des émotions que nous pouvons dire nôtres ? Peuvent-elles nous éduquer au bien en nous faisant partager affectivement le point de vue d?autrui ? Ont-elles les mêmes qualités, la même intensité ? Sont-elles bénéfiques ou dangereuses ? Peut-on vraiment apprendre la compassion dans un roman ? Fait-il sens de nous révolter face aux souffrances exposées par une toile ? Dès lors qu?elle échappe aux oppositions simplistes entre raison et émotion, égoïsme et altruisme, nature et culture, liens réels et relations fictionnelles, la question de l?empathie rejoint les interrogations des économistes, des sociologues ou des historiens sur la place des émotions dans nos comportements. Savoir compatir nous permet-il de mieux savoir agir ? De mieux juger ? De mieux partager ? Telles sont quelques-unes des questions qui seront abordées dans cet ouvrage.