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Petit et méchant
Gauquelin Blaise
ALTIPLANO
17,80 €
Épuisé
EAN :9782353460175
Texte de 4e de couverture :Deux minutes avant le générique de lancement de la soirée électorale, les invités se regroupent face au poste à mauvaises nouvelles. Debout, prête à bondir en direction de la cuisine à la moindre requête, Vera puise nerveusement et régulièrement dans sa coupe. La snob parle et l on voit soudain apparaître le visage du nouveau chancelier. Il est très mat. « O mein Gott », crie une invitée en plaçant une main potelée devant sa bouche. Élu au premier tour, le président du parti Ö Ö comme Österreich entre dans l histoire avec cinquante et un pour cent des voix. « Vive le bronzé ! Vive Branau ! Vive le Schmarotzer ! Le pique-assiette ! Le parasite ! » Les trois autres candidats restent genou à terre. Vera se laisse retomber sur le canapé et j ai envie de manger des barres chocolatées.Résumé :Balthazar est né du côté des gens qui font le travail à la place des autres. Il vit dans l ombre des beaux et des riches et ne s en plaint pas trop. Quand il n écrit pas les textes que ceux d en haut récitent à l écran, il met son corps à leur disposition.Jusqu au jour où Balthazar commet l irréparable : le meurtre d un «grand». Sa vie bascule et le voilà fuyard dans un pays étranger.Il ne va cependant pas y trouver la tranquillité souhaitée. L Autriche, où il atterrit par hasard, est en plein bouleversement politique : une dictature populiste se met en place. Balthazar s accommodera de cette situation comme des précédentes. Mais sa lâcheté permanente finit par le rattraper. Car quand on tue un «grand», on doit s attendre à un retour de bâton.Blaise Gauquelin est né à Lyon en 1980. Journaliste pour la radio publique autrichienne ORF et correspondant pour Radio France et RFI, il vit à Vienne. « Petit et Méchant » est son premier roman.
Résumé : Personne n'arrive innocent devant une oeuvre d'art. Usages, pratiques, principes, voire règles, assignés à l'art sont légion. Même à ceux qui considèrent que le regard porté sur une oeuvre doit être tout d'intuition et d'inspiration, non conceptuel, non intellectuel et qu'il ne faut aucune théorie, cette idée d'une disposition instinctive pour l'art est elle-même... théorique.Ces a priori sur l'art ? parfois contradictoires ? sont des échos de théories issues des écrits de Platon, Aristote, Kant, Hegel, Nietzsche, Benjamin, sans oublier les écrits des critiques et des artistes eux-mêmes.C'est du point de vue de leurs effets sur les pratiques que ces pratiques sont explorées ici.
Ce livre est une approche personnelle concernant les arbres et la forêt, nourrie par plusieurs décennies d'enseignement universitaire et de recherches. Il est organisé à la manière d'un dictionnaire, chacun des mots choisis subjectivement étant prétexte à une réflexion plus singulière sur l'arbre, fabuleux organisme vivant, la forêt, contrainte par un environnement changeant, et le chercheur écologue confronté à toute la complexité de ces écosystèmes. Bien que facile d'accès, cet ouvrage se veut néanmoins dicté par une rigueur scientifique revendiquée, caractérisant l'écologie scientifique. Ceci n'empêche cependant pas un regard passionné privilégiant les relations que les humains entretiennent ou ont entretenu avec ces autres habitants de notre planète.
« Jusqu'à présent, rien de sérieux (...) n avait été publié sur ces clubs de dirigeants. Michael Gama en ouvre un peu la porte. » --Alternatives économiques (été 2007)
Au fur et à mesure, enfin, que les capitalistes sont contraints (...) d exploiter à une échelle plus grande les moyens de production gigantesques déjà existants, et, dans ce but, de mettre en action tous les ressorts du crédit, les tremblements de terre industriels (...) deviennent plus nombreux, en un mot, les crises augmentent. Elles deviennent de plus en plus fréquentes et de plus en plus violentes déjà du fait que, au fur et à mesure que la masse des produits et, par conséquent, le besoin de marchés élargis s accroissent, le marché mondial se rétrécit de plus en plus et qu il reste de moins en moins de marchés à exploiter, car chaque crise antérieure a soumis au commerce mondial un marché non conquis jusque-là ou exploité de façon encore superficielle par le commerce. Mais le capital ne vit pas seulement du travail. Maître à la fois distingué et barbare, il entraîne dans sa tombe les cadavres de ses esclaves, des hécatombes entières d ouvriers qui sombrent dans les crises.
Texte de 4e de couverture: Non, nous n avons pas de proxénètes. Non, nous n avons pas été violées dans notre enfance, ni par la suite. Non, nous ne sommes pas toxicomanes. Non, nous n avons jamais été forcées de nous prostituer. Non, nous n avons pas d angoisse post-traumatique. Non, nous ne sommes pas malheureuses. Oui, nous avons une vie sentimentale. Oui, nous avons des amies et des amants. Oui, nous sommes engagées dans la lutte contre les discriminations. Oui, nous exerçons un métier stigmatisé. Oui, nous avons choisi ce métier. Oui, nous voulons les mêmes droits que tous les citoyens de ce pays. NOUS SOMMES DES PUTES ET NOUS EN SOMMES FIÈRES Maîtresse Nikita & Thierry Schaffauser L'ouvrage: En rencontrant d autres putes de toute l Europe, les auteurs ont pris conscience qu elles appartenaient à une communauté. Il était temps pour elles que la richesse des outils forgés par les mouvements féministes et homosexuels puissent nourrir l expression d'une nouvelle parole minoritaire, une parole à la première personne retournant l insulte en fierté. C est sûrement le sens de la publication de Fières d être putes. Écrit par deux prostituées à l origine du groupe activiste « les-Putes » créé à Paris en mars 2006 et de la « Pute Pride » de Paris, l ouvrage dénonce en premier lieu ce que les auteurs nomment « la putophobie ». Répliquant aux différentes lois prohibitionnistes, mais aussi aux discours d associations abolitionnistes, les auteurs argumentent de manière concrète la question de savoir pourquoi ces différentes composantes doivent s analyser comme appartenant à un même champ, celui des « putophobes ». Les auteurs nous amènent dans un second temps sur les questions de genre et, après avoir déconstruit les discours bien-pensants, en arrivent à une seule réponse: on ne peut opposer le féminisme et les putes, car il existe et doit exister un féminisme pute. Enfin, pour répondre aux problèmes quotidiens auxquels sont confrontées une grande partie de leurs « s urs », Fières d être putes, ouvrage politique, jette les bases d un programme de revendications concrètes à destination des politiques. Savoir si elles seront entendues...