L'EFT pour tous

L?EFT est une méthode de libération émotionnelle qui utilise conjointement les principes de la médecine traditionnelle chinoise, ceux de la PNL (Programmation neuro-linguistique) et les dernières recherches en neurosciences pour dépasser des traumatismes mais aussi soigner des douleurs, des troubles et des tensions. Grâce à des tapotements sur des points méridiens précis (acupression), des techniques de suggestion et de pensée positive, elle permet de"réparer" les dysfonctionnements du flux énergétique et de libérer les émotions négatives.

L'EFT pour se réconcilier avec vos émotions, faire face à vos douleurs, prendre en main votre mieux-être au quotidien ! EFT est l'acronyme de Emotional Freedom Techniques ou en français : Techniques de Libération Emotionnelle. Cette thérapie alternative récente (elle date de 1995), utilise le système des méridiens d'acupuncture de la médecine traditionnelle chinoise. Grâce à des tapotements sur des points précis, tout en s'acceptant avec le problème clairement énoncé, l'EFT permet de libérer le flux énergétique et d'apaiser les émotions dérangeantes. Cette méthode rapide, ludique et efficace offre d'excellents résultats et peut apporter un soulagement là où d'autres méthodes ont échoué. Non invasive et douce, l'EFT est accessible à tous, dès le plus jeune âge, en toute autonomie : vous progressez à votre rythme vers un mieux-être durable.

Résumé : L'Amérique du Sud : lieu d'expérimentation des politiques néolibérales. Les classes populaires s'adaptent, détournent les normes de la compétitivité néolibérale ; les groupes subalternes s'approprient la rue, inventent des pratiques, mettent en cause la légitimité politique du néolibéralisme. Ex de La Salada. Luttes féministes (violence domestique, économique, endettement, précarité). Formes d'auto-organisation générées, remise en cause des modes de domination (portée internationale). L'Amérique du Sud constitue depuis plusieurs décennies le lieu d'expérimentation des politiques néolibérales. Il n'est donc pas étonnant qu'elle soit aussi le foyer le plus spectaculaire des résistances à ces politiques : conflits sociaux de grande ampleur, protestations de rue, succès électoraux de gouvernements de gauche, processus de remunicipalisation, etc. C'est d'autres aspects de ces résistances, moins visibles mais pas moins novateurs politiquement, que ce livre de Verónica Gago explore. L'auteur développe une perspective " par en bas " qui permet de comprendre le pragmatisme déployé par les classes populaires pour s'adapter et, en même temps, détourner les normes de compétitivité néolibérales, tout en les intégrant à d'autres pratiques et d'autres savoirs. Gago étudie en premier lieu les économies informelles des marchés populaires où les groupes subalternes (migrants, femmes, etc.) s'approprient les rues, inventent d'autres pratiques économiques et mettent en cause la légitimité politique du néolibéralisme. Gago fait ensuite le lien avec le renouveau des luttes féministes, en particulier contre les féminicides, en montrant comment la violence domestique renvoie à la violence économique, l'endettement et la précarité. Les formes d'auto-organisation générées par ces nouvelles luttes portent ainsi une remise en cause, à l'échelle internationale, des modes de domination économiques, familiaux et culturels associés à l'économie capitaliste, tels que l'illustre la diffusion récente du mouvement " un violeur sur ton chemin ", du Chili à l'Europe et à l'Asie.

Le droit de la famille régit les règles applicables aux relations entre les personnes liées par un lien de parenté, d'adoption ou de mariage. Le droit de la famille évolue directement en parallèle des changements de la société. Cet ouvrage fait une analyse rétrospective de ces mutations sur les dix dernières années. Le droit de la famille a fait face à des changements majeurs comme le mouvement de déjudiciarisation du droit de la famille, l'évolution des sources de ce droit et la consécration juridique de la famille homoparentale.