Oeuvres spirituelles du Père Charles de Foucauld Tome 4 : Méditations sur les passages des saints Év

Le Carnet de Beni Abbès représente le volume XIII des Ecrits Spirituels de Charles de Foucauld tels qu'ils sont classés dans le répertoire des manuscrits autographes. Les éditions Nouvelle cité poursuivent ainsi la tâche qu'elles se sont donnée : la publication intégrale de ces Ecrits Spirituels. Dans ce nouveau volume, dont on ne connaissait jusqu'à présent que des extraits, on découvre, de façon unique, la manière dont Charles de Foucauld concevait son ministère sacerdotal ainsi que son activité pastorale et missionnaire dans le quotidien de la vie. Ses contacts avec les militaires français comme avec la population musulmane locale nous font découvrir à la fois son ardeur apostolique et son sens de la fraternité universelle. Evénements particuliers, détails techniques, croquis et cartes contribuent à faire de ce Carnet de Beni Abbès un document de poids. Et à l'heure où semblent parfois s'opposer annonce explicite de l'Evangile et dialogue avec la religion et la culture de l'autre - notamment l'Islam - ce livre revêt un caractère d'actualité fondé sur une très forte expérience humaine et spirituelle.

La correspondance entre Charles de Foucauld et l'Abbé Huvelin s'étale sur vingt ans, de 1890 à 1910, année de la mort de l'Abbé Huvelin. II s'agit d'un échange très riche entre une des plus grandes figures spirituelles de la fin du XIXe siècle-début du XXe et son directeur spirituel. On sait que l'Abbé Huvelin a joué un rôle déterminant dans la conversion de Charles de Foucauld et que celui-ci l'a toujours considéré comme un père spirituel au sens le plus fort du terme. Quand le jeune Foucauld rencontre l'Abbé Huvelin, ce dernier, qui vient d'avoir 48 ans, est en pleine maturité. Intellectuel de grande envergure, historien de renom, il est encore plus connu pour sa bonté et sa capacité à pénétrer au plus profond de l'âme humaine avec délicatesse. C'est à son contact que Charles de Foucauld va progressivement découvrir sa vocation. Quand débute la correspondance publiée dans cet ouvrage, Foucauld est à la Trappe de Notre-Dame du Sacré-Coeur en Syrie. Quand elle s'achèvera, Foucauld sera à Tamanrasset, au Sahara. La présentation et la mise en texte de Brigitte Cuisinier et Jean-François Six qui avait retrouvé, il y a cinquante-cinq ans, les lettres de Foucauld à Huvelin que l'on croyait perdues et qui mène, depuis, des recherches approfondies à son sujet, nous permettent de mieux suivre la façon dont se constitue, dans le temps et en fonction de certains éléments pas toujours explicites dans les lettres, la personnalité exceptionnelle du Bienheureux Charles. C'est grâce aux Pères Blancs et à la famille du Comte Romuald de Richemont qu'avait pu être recueillie cette correspondance pour l'édition de 1957 chez Desclée & C. C'est avec l'autorisation des responsables actuels de la Postulation de Charles de Foucauld et de la famille de Richemont que cette correspondance peut être à nouveau rendue disponible. L'année 2010 marque le centième anniversaire de la mort de l'Abbé Huvelin (10 juillet).

Avant la Semaine sainte 1898, dans son ermitage dNazareth, Charles de Foucauld médite sur des passages de l'Évangile de saint Luc. Il se situe en esprit à Ephrem où Jésus s'est retiré avant sa Passion, il est en compagnie de Marie, de Marie-Madeleine et des apôtres, recueillant les enseignements de la vie cachée et la prédication de la vie publique: des pages de frère Charles à forte résonance évangélique. Avec cette nouvelle édition complètement revue par Pierre Sourisseau, archiviste de la postulation de la cause de béatification de Charles de Foucauld, c'est vraiment un nouveau livre qui est mis à la disposition du public