Monsieur Quatorze

Résumé : L'Existence, dont le but est toujours de nous éveiller, utilise des personnes et des événements en guise de catalyseurs pour nous montrer ce qu'il faut élever en nous. C'est-à-dire que le vide de l'âme, l'apprentissage que nous devons encore faire, se concrétise dans le monde extérieur sous la forme d'un événement plus ou moins difficile qui nous indique la route à suivre, le domaine sur lequel nous devons intervenir. L'Existence commence par des signaux légers, pour ensuite augmenter en intensité et en volume si nous ignorons les "indices" précédents, de véritables messages de la vie. Ecrit dans un langage clair et synthétique, très riche en contenus, cet ouvrage aborde les principes les plus importants de l'Existence, entre théorie, exemples tirés de la vie et citations de grands maîtres, de Jésus à Osho en passant par Yogananda ou Ramtha. "La peur est le principal obstacle à la santé, à l'intuition, à l'amour, aux relations saines et, en général, au bonheur et à une vie pleinement vécue. Elle se manifeste comme un blocage énergétique dans une partie quelconque du corps physique, à son tour le reflet d'un blocage énergétique dans les corps subtils, justement provoqué par notre mauvaise compréhension, notre piètre illumination. Si l'on veut résumer le tout, la peur est en réalité toujours une peur d'être soi-même et d'entrer en contact avec sa propre nature divine."

Après Enfances chinoises, voici le deuxième tome d'Un moment à Pékin, considéré par la critique comme le meilleur roman de Lin Yutang. Et si l'écrivain a choisi de déployer une vaste fresque romanesque à travers l'histoire entrelacée de clans familiaux, c'est que la famille est "le miroir où se réfléchit ce qui se trame dans la société tout entière". Rien n'est plus vrai en ce moment clé du début du XXe siècle, où le destin de la Chine bascule. Les événements s'accélèrent, allant de la chute du régime mandchou à l'invasion japonaise, et personne ne peut échapper aux remous de l'histoire, ni aux choix qui s'imposent. S'enrichir par le trafic de l'opium, s'enthousiasmer pour les idées nouvelles, rejoindre les manifestations étudiantes malgré la sanglante répression, affronter les changements et, encore et toujours, aimer, croire en l'homme et en sa capacité de défendre sa liberté et ses rêves. Car, ainsi que le découvre Moulane au milieu des privations et des souffrances des réfugiés, "il n'existe pas de catastrophe si grande que l'esprit humain ne puisse s'élever au-dessus d'elle, et, par son ampleur même, la transformer en quelque chose de grand et de radieux".

Contre l'historiographie dominante, qui réduit le Décaméron à un projet poétique en langue vernaculaire, marqué par le principe de plaisir, ou à l'expression d'un parcours chrétien du vice à la vertu, cet essai propose une interprétation philosophique de l'oeuvre de Boccace. Ses nouvelles sont une " expérience de pensée " sur les conséquences extrêmes, voire l'échec, de l'introduction de l'utilité, de l'intérêt et de l'amour-propre dans l'éthique. L'économie des passions, le calcul entre le dû et le don, la recherche d'un surcroît minent la morale de la " grande âme ", caractérisée par la générosité et la magnificence. Contre cette logique, Boccace oppose le désintéressement et la désappropriation de soi des personnages des derniers récits. Son interprétation se caractérise par l'interrogation sur la vertu, empruntée à Cicéron et à Sénèque, mais reprise par les milieux laïques des cours italiennes, qui a revendiqué la place des biens secondaires (comme la renommée, le pouvoir ou la richesse) dans la réalisation de la sagesse et de la félicité. Cette approche philosophique, qui lie étroitement la réflexion morale à la forme poétique de la nouvelle, est inédite, et non seulement en France. Elle comble également un vide, puisque les deux autres grands poètes du XIVe siècle italien, Dante et Pétrarque, ont été récemment réintégrés dans l'histoire de la philosophie médiévale.

Ce livre a le charme des grandes fresques romanesques, où la toile de fond historique alimente les péripéties de clans familiaux. Nous sommes en 1901 : chassé par les troubles de la révolte des Boxers, M. Yao, riche commerçant épris de taoïsme et de libre pensée, quitte Pékin avec femme, enfants et serviteurs. Au cours du voyage, sa fille Moulane disparaît, enlevée par des voleurs d?enfants. Le lecteur se laisse emporter par la destinée de ces familles au moment où l?ancienne Chine bascule vers la modernité. Personne ne peut échapper aux remous de l?histoire, ni aux choix qui s?imposent. S?enrichir par le trafic de l?opium, s?enthousiasmer pour les idées nouvelles, rejoindre les manifestations étudiantes malgré la sanglante répression, affronter les changements et, encore et toujours, aimer, croire en l?homme et en sa capacité de défendre sa liberté et ses rêves.4e de couverture : Ce livre a le charme des grandes fresques romanesques, où la toile de fond historique alimente les péripéties de clans familiaux. Nous sommes en 1901 : chassé par les troubles de la révolte des Boxers, M. Yao, riche commerçant épris de taoïsme et de libre pensée, quitte Pékin avec femme, enfants et serviteurs. Au cours du voyage, sa fille Moulane disparaît, enlevée par des voleurs d?enfants. Le lecteur se laisse emporter par la destinée de ces familles au moment où l?ancienne Chine bascule vers la modernité. Personne ne peut échapper aux remous de l?histoire, ni aux choix qui s?imposent. S?enrichir par le trafic de l?opium, s?enthousiasmer pour les idées nouvelles, rejoindre les manifestations étudiantes malgré la sanglante répression, affronter les changements et, encore et toujours, aimer, croire en l?homme et en sa capacité de défendre sa liberté et ses rêves.