L'égalité, une passion française ?

Résumé : L'avènement des sociétés modernes est le fruit d'une révolution morale consistant à accorder la priorité au juste sur le bien. Autrement dit, pour les Modernes, la voie légitime de sortie d'un conflit fait passer l'effort pour s'entendre et vivre ensemble avant les convictions privées de chacun quant au bien. Malgré cela, les sciences sociales se sont généralement gardées de prêter aux individus une pleine capacité de réflexion sur l'ordre social qu'ils créent. Pour sortir des impasses qui en résultent et proposer une approche renouvelée des choix moraux, cet ouvrage s'organise autour de deux interrogations principales. En premier lieu, comment raisonne un acteur qui s'efforce d'accorder la priorité au juste ? L'étude d'un sondage sur des opinions économiques permet d'éclairer les raisons d'un " spectateur équitable " et d'observer que celui-ci s'affirme particulièrement dans les cas où les intérêts et l'ambition d'imposer sa conception du bien pèsent peu. Les justifications de ce spectateur sont efficientes parce qu'elles reposent sur des arguments susceptibles d'être endossés par tous. En rendre compte suppose toutefois de s'appuyer sur une théorie des motivations qui, sans rejeter le rationnel, n'oublie pas le raisonnable qui l'encadre. En second lieu, quel principe de justice un acteur cherche-t-il à mettre en ?uvre lorsqu'il accorde la priorité au juste ? Résumé en quelques mots, ce principe se ramène à celui d'une justice comme accord unanime sur des règles impartiales pour surmonter un conflit. En examinant la logique qui le sous-tend nécessairement, on perçoit mieux que c'est toujours pour en évincer les exigences que les théories concurrentes de la justice (libertarisme, utilitarisme ou communautarisme) se heurtent à, de fortes objections. Au total, ce principe est au fondement de la cohésion sociale et, contrairement à ce que son ancrage ferme sur la liberté pourrait laisser supposer, il ne s'accorde d'aucun relativisme moral.

Ce livre met empiriquement à l'épreuve l'hypothèse de John Rawls selon laquelle, dans nos sociétés modernes, chaque individu est doté d'un sens de la justice sociale, c'est-à-dire qu'il a "le désir efficace d'appliquer les principes de justice et d'agir selon eux" . Il démontre, en prenant appui sur de très nombreux cas étudiés grâce à des sondages représentatifs, que ce sens du juste est effectivement à l'oeuvre dans des sociétés contemporaines, dont la France. Or, si l'on n'en tient pas compte, les pratiques ou les opinions des citoyens ne sont que très partiellement explicables. Qui plus est, en ignorant cette composante morale essentielle, nous sommes dans l'incapacité de comprendre ce qui fait réellement le ciment des sociétés libérales et démocratiques.

Résumé : L'analyse structurelle est une méthode de recherche qui a été utilisée dans des contextes variés. Elle consiste à modéliser sous une forme matricielle un ensemble de liaisons qualitatives entre phénomènes. L'appliquer ici à l'étude de relations causales entre tendances du changement macor-social sera l'occasion de poser des problèmes théoriques d'ensemble. Comment dégager la structure de ces liaisons ? Peut-on, malgré de nombreuses circularités, repérer et hiérarchiser les causes ou effets indirects, et de ce fait souvent inattendus, d'une évolution ? En fin de compte, comment progresser dans la réduction de la complexité. Répondre à ces questions suppose de délimiter le statut épistémologique de la causalité et de préciser les particularités de la méthode et des techniques d'analyse. Pour ce faire, la matrice liant les 60 tendances de transformation de la société française présentées par Louis Dirn (La société française en tendances, PUF, coll. " Sociologie d'aujourd'hui ", 1990) servira de cadre de référence. Plusieurs diagnostics structuraux sur le changement social pourront ainsi être formulés.

Résumé : Propose les notions et les méthodes d'analyse des réseaux sociaux (réseaux personnels, réseaux complets) illustrées d'exemples sociologiques.