La gloire secrète de Joseph Malègue (1876 - 1940)

Résumé : La gorge serrée de la jeune femme du Cantique des cantiques avant l'étreinte, voilà tout Malègue. Sans cela nous ne comprendrions pas que Dieu est amour (Franz Rosenzweig). Eros "? soulève le sujet au-delà de lui-même ? ". Agapè "? exprime l'ouverture au visage de l'autre ? " dans la tendresse (Isabelle de Montmolin). Ils se lient chez Anne et Augustin dans Augustin ou Le Maître est là et chez Félicien, futur missionnaire martyr en Chine dans Pierres noires : Les Classes moyennes du Salut, deux volets d'une oeuvre considérable qu'on redécouvre. Elle enfouit profond dans l'intrigue, profond dans une langue magnifique, de telle sorte que rien n'échappe de sa littérarité, les pensées émancipatrices de Blondel et Bergson. Nullement hanté par le péché de chair, ce qui est rare à l'époque, Malègue unit intelligence, amours et foi.

Dans le deuxième roman de Joseph Malègue, Pierres noires : Les Classes moyennes du Salut, réalise une "fresque historique" de l'installation de la IIIe République : laïcité, déclin des notables liés à la Monarchie, l'Eglise, l'Empire, montée d'une classe nouvelle qui les supplante dans une ville d'Auvergne imaginaire, emblématique d'une mutation de la France toute entière. Malègue observe le déclin de cette classe sociale à laquelle sa famille petite-bourgeoise était liée avec le sens proustien du temps qui passe et la distance du sociologue, sans regret ni révolte. Il se préoccupe surtout du drame spirituel des "classes moyennes du Salut". Soit les chrétiens attachés à l'évangile, mais peu désireux de lui sacrifier, le cas échéant, leur bonheur terrestre. Comme dans Augustin ou le Maître est là, Malègue s'y rapproche encore plus de Proust par l'abondance de ce qu'il enregistre, décrit puis dissèque longuement et finement : beauté de la féminité, mais aussi divisions sociales implacables, fortunes détruites, mariages ratés, suicides illustrant la fin des notables catholiques. Pierres noires est considéré par les critiques comme supérieur à son premier roman (Augustin). Les "pierres noires" sont les pierres volcaniques d'Auvergne et du Cantal avec lesquelles sont construites de nombreuses maisons de ces régions. Les "Classes moyennes du Salut" sont les chrétiens médiocres (où Malègue se situait lui-même), non "classes moyennes de la sainteté". Joseph Malègue (1876-1940) est considéré comme le "Proust catholique". Ecrivain lu avec ferveur par le pape Paul VI qui voit en lui le "conteur de l'histoire de l'âme", et par le pape François comme le grand romancier moderne des "classes moyennes de la sainteté". Nouvelle édition, présentée par José Fontaine

Résumé : Non, les Amérindien.ne.s du Canada ne montent pas toutes et tous à cheval, ni ne vivent dans un tipi ou un wigwam. Et, oui, beaucoup ont le français en partage, tel.le.s les dix auteur.e.s de ce recueil, d'origine innue, huronne-wendate, métisse et crie. Au-delà de leur appartenance communautaire et quel que soit le chemin fictionnel emprunté, elles et ils poursuivent le même objectif : se réunir - amun, en langue innue, signifie "rassemblement" - pour qu'on accède, le temps d'une nouvelle, à des mondes inconnus de la plupart d'entre nous. "Ce n'étaient pas des mondes parfaits. Mais c'étaient nos mondes", écrit Michel Jean qui a dirigé et contribué à ce florilège. Le ton paraît nostalgique ? Ne nous y méprenons pas : ces nouvelles sont la preuve que les cultures autochtones d'Amérique du Nord sont bel et bien vivantes, malgré les offenses qu'elles ont subies - et subissent encore. Sur la plage de sable clair se distingue toujours nettement la poignée de terre rouge.

Réédité en tirage limité à l'occasion des trente ans de la collection L'Imaginaire, le roman de Theodor Fontane est accompagné ici d'un DVD du film Effi Briest de R. W. Fassbinder. Adaptation fidèle du roman, Effi Briest appartient désormais aux grands films classiques consacrés aux destins de femmes. Axée sur les thèmes de la peur et de la soumission, c'est une oeuvre mélodramatique, passionnée et flamboyante.