L'élan. La quête du Rose-Croix, du Chevalier d'Orient au Prince du Liban

Depuis toujours, la Franc-maçonnerie a considéré - et considère toujours - que ses fortes spécificités l'exonèrent d'être analysée comme toute organisation de grande taille. Car, à n'en pas douter, ses finalités, sa structure, son fonctionnement relèvent des approches modernes en ce domaine. Elle a donc grand intérêt, si elle ne veut pas se fossiliser, à renouveler son regard sur elle-même, tant au niveau des obédiences que dans chaque Loge en particulier. Doivent être ainsi convoquées la psychologie, la vie des groupes, la mythologie et, ce qui détermine l'usage de ces approches, la stratégie, objet du présent volume. A ce jour, aucune réflexion stratégique n'anime les Frères, les Soeurs. Or, celle-ci, à mener, n'est pas si difficile; c'est une question de remise en cause et de volonté. Il est judicieux d'utiliser un modèle reconnu d'analyse stratégique. Le choix s'est ici porté sur le modèle connu sous le nom de "SWOT"; soit en français, "Forces, Faiblesses, Opportunités, Menaces". Six points stratégiques sont alors traités avec cette grille: Finalités, population, demandes, offre actuelle, images, gestion. Et comme il est difficile d'analyser sans proposer, deux rubriques, à chaque fois, complètent chaque tableau: Objectifs et Actions. Ainsi se dessine un panorama de la Franc-maçonnerie, rationnellement observé et sans concession émotionnelle. A chacun(e) de pondérer ses choix et d'agir. Cet ouvrage s'adresse aux Francs-maçons bien sûr, mais pas seulement. Ceux et celles qui, en entreprise ou ailleurs, ont pour charge de définir la stratégie: dirigeants, consultants en management, responsables associatifs, trouveront, ici, un exemple développé et précis d'analyse stratégique.

Extrait Extrait de l'introduction L'évolution de la science et de la recherche de pointe nous permet de mieux comprendre le fonctionnement de l'être humain. La tendance actuelle, qui est peut-être un aboutissement, une prise de conscience, nous ouvre les yeux sur les interactions biologiques qui font ce que nous sommes. Nous redécouvrons ainsi que cette science est complémentaire au savoir traditionnel de nos ancêtres, qu'il soit de l'Occident ou de toute autre partie du monde. Les lois qui régissent notre vie sur cette terre, et en particulier la santé globale, dite holistique, font appel à des concepts physiques, psychiques, sociaux, énergétiques, environnementaux, etc. L'énergie qui nous anime dépend principalement de notre vitalité héréditaire de base, c'est-à-dire de l'expression de notre génétique très fortement modulée par les contraintes de notre environnement général, par notre psyché et par les apports nutritionnels en particulier. Ces derniers entretiennent la construction, le renouvellement puis l'élimination des cellules usagées et des toxines. Le support de base de ces échanges est l'eau. L'eau dans notre corps constitue les liquides organiques : sang, lymphe, sucs digestifs, urine, sueur, c'est ce qu'on appelle le terrain humoral. Toute modification de la composition du terrain, comme celle de l'équilibre acido-basique par exemple, entraîne une perturbation de la Vitalité et par conséquent l'apparition de troubles et de maladies. À la base physiologique, l'acidification est à notre époque, une des perturbations principales du terrain. Nos ancêtres étaient physiquement plus petits, plus trapus, plus larges d'épaules, avec une ossature importante ; ils étaient «concentrés en matière» - (constitution carbonique des homéopathes). On retrouve cette constitution plutôt dans les campagnes, associée au travail physique. La nourriture des siècles passés, plus riche en végétaux et en produits consommés intégraux, était plus alcalinisante qu'à notre époque. Dans la préhistoire, elle l'était encore plus. On a estimé que la quantité de vitamine C issue des végétaux (qui sont alcalinisants) pouvait être jusqu'à 6 fois plus élevée qu'à notre époque. L'homme d'aujourd'hui à quelques exceptions près est plus fin, plus allongé avec une masse osseuse plus faible, il est «déconcentré en matière» - (constitutions phosphorique et fluorique des homéopathes). Ceci s'explique principalement par notre mode de vie hyperactif qui augmente la combustion dans nos cellules et par un apport qualitatif alimentaire insuffisant. Ces constitutions sont plutôt associées au travail mental et aux activités sédentaires. Nous abusons d'aliments raffinés, dévitalisés, carences en minéraux et en oligo-éléments. Les minéraux contenus dans nos os et autres tissus sont sans arrêt mobilisés pour remplacer ceux que devrait apporter l'alimentation. L'équilibre acido-basique, fonction organique très importante, est ainsi modifié, créant les conditions idéales au développement de maladies modernes. La circulation perturbée de ces minéraux et les déchets toxiques produits, provoquent une hyperacidité tissulaire devenant souvent chronique et qui peut affecter la respiration, la nutrition et l'intégrité des membranes cellulaires. Ceci favorise des processus inflammatoires indésirables en diminuant la vitalité et la longévité des cellules. Les troubles et les maladies déclenchées seront en rapport direct avec l'organe ou l'endroit du corps touché, l'ancienneté de la perturbation métabolique, la vitalité et la réactivité de l'individu.

Quel est le rôle de l'accumulation des acides dans l'organisme et quelles sont leurs influences dans la genèse des maladies auto-immunes et dégénératives ? La correction du terrain acide apporte, par des pratiques naturelles, des possibilités de santé remarquables et permet de se prévenir de bien des maux. Voici des moyens simples à la portée de chacun. Avec des tableaux pour remédier à trop d'acidité et aux troubles qui en découlent.

Résumé : "Les rites de passage ? Passionnants mais difficile de s'y retrouver ; tous différents avec un air de famille. " Cet ouvrage vous aidera à mener l'enquête avec un autre regard, depuis les travaux des grands ethnologues aux découvertes récentes de ces derniers. D'abord, y voir clair, faire le tri, entre ce qui est " culturel " et ce qui est " naturel ". Vous saurez alors vous repérer : filiation ou pas ? Influence ou création ? A quel niveau parle-t-on ? Puis, grâce à l'analyse structurale, vous pourrez comparer près de 30 rites de passage, en extraire les éléments constitutifs et les ordonner par familles. Pour vous apercevoir qu'au-delà du temps et de l'espace, les rites se regroupent pour délivrer des messages frappants. Peu à peu, vous découvrirez les racines des rites, logées dans notre psychisme le plus profond. Vous pourrez mesurer les fréquences de leurs éléments constitutifs. C'est ainsi que vous dégagerez, sous la multiplication des formes, un scénario type. Un peu de lumière dans les travaux variés des ethnologues. Sous la diversité des initiations, vous ferez alors vôtre le message symbolique qui court sous les rites et les mythes.