Terrain acidifié. Petit manuel de détoxication acido-basique

Depuis les années 50, on a fait des progrès considérables pour déterminer les savoir-faire positifs qui génèrent des relations de paix, épanouissantes, empathiques. Or les comportements judicieux, on ne les apprend pas à l'école, tournée trop souvent vers un type de relations complètement dépassées à notre époque. Les Francs-maçons, dans leurs coquilles répétitives, reproduisent les mêmes maladresses que leurs anciens. Or, et c'est là où ce livre, ce guide, est salvateur, c'est qu'il aide à changer nos façons de réagir. Il est temps de s'y mettre, de s'adapter aux données modernes et prouvées. Car notre société libérale a sauté sur ces découvertes. Le grand commerce, les entreprises, les associations, les politiques...Tous ces organismes ont évolué et savent parfaitement bien utiliser les rouages psychiques. Ceux justement que nous n'avons pas appris dans notre éducation et en Franc-maçonnerie en particulier. Cet ouvrage est un guide d'"instruction" qui met en oeuvre une méthode interactive, des outils, 28 recettes de savoir-faire en conformité avec les valeurs maçonniques et leur essence. La méthode triangulaire originale prônée par l'auteur suscite l'égrégore. Au-delà, elle permet le progres, un relationnel meilleur, une plus belle vie ensemble, que ce soit dans les loges ou ailleurs, y compris dans les secteurs de la vie économique. L'aventure n'est-elle pas tentante ?

Entre les invasions germaniques du Ve siècle et arabes du VIIIe, la péninsule ibérique a su créer au VIIe siècle une brillante civilisation " hispano-wisigothique ". Celle-ci s'est exprimée dans une littérature et un art singuliers, encore antiques et déjà médiévaux, adaptés aux besoins d'une société hispanique nouvelle. Le représentant le plus éminent de cette culture est Isidore, archevêque dé Séville (560?-636), dont le rayonnement s'est prolongé sur tout l'Occident du haut Moyen Age. Le présent livre trace d'abord les coordonnées d'espace et du temps des civilisations de l'Espagne méridionale (la " Bétique " des Romains) des origines au VIe siècle. Puis il reconstitue la biographie d'Isidore -qui n'a guère de sources directes-. Il dégage ensuite l'originalité de ses différentes ?uvres, regroupées par thèmes. Il analyse enfin les catégories et les valeurs d'une pensée plus cohérente et plus personnelle qu'on ne l'avait trop longtemps cru. On trouvera ici la synthèse d'un demi-siècle de recherches, dans le premier ouvrage d'ensemble, en langue française, sur Isidore de Séville et son temps.

Depuis toujours, la Franc-maçonnerie a considéré - et considère toujours - que ses fortes spécificités l'exonèrent d'être analysée comme toute organisation de grande taille. Car, à n'en pas douter, ses finalités, sa structure, son fonctionnement relèvent des approches modernes en ce domaine. Elle a donc grand intérêt, si elle ne veut pas se fossiliser, à renouveler son regard sur elle-même, tant au niveau des obédiences que dans chaque Loge en particulier. Doivent être ainsi convoquées la psychologie, la vie des groupes, la mythologie et, ce qui détermine l'usage de ces approches, la stratégie, objet du présent volume. A ce jour, aucune réflexion stratégique n'anime les Frères, les Soeurs. Or, celle-ci, à mener, n'est pas si difficile; c'est une question de remise en cause et de volonté. Il est judicieux d'utiliser un modèle reconnu d'analyse stratégique. Le choix s'est ici porté sur le modèle connu sous le nom de "SWOT"; soit en français, "Forces, Faiblesses, Opportunités, Menaces". Six points stratégiques sont alors traités avec cette grille: Finalités, population, demandes, offre actuelle, images, gestion. Et comme il est difficile d'analyser sans proposer, deux rubriques, à chaque fois, complètent chaque tableau: Objectifs et Actions. Ainsi se dessine un panorama de la Franc-maçonnerie, rationnellement observé et sans concession émotionnelle. A chacun(e) de pondérer ses choix et d'agir. Cet ouvrage s'adresse aux Francs-maçons bien sûr, mais pas seulement. Ceux et celles qui, en entreprise ou ailleurs, ont pour charge de définir la stratégie: dirigeants, consultants en management, responsables associatifs, trouveront, ici, un exemple développé et précis d'analyse stratégique.

La franc-maçonnerie, française en particulier, évolue. Elle va se transformer rapidement en une ou deux décennies. Le changement est-il perceptible? Oui çà et là quand on observe les Loges. Sa plus grande promesse est d'affirmer encore plus clairement sa vocation spirituelle. Elle n'y parviendra que si elle prend conscience d'elle-même. Qu'est-elle profondément, par quoi sa démarche initiatique est-elle justifiée, quels sont ses fondements? Au-delà des obédiences et des rites. Quel est ce secret? Pour découvrir cette structure profonde, on revient nécessairement aux fondamentaux. La franc-maçonnerie s'appuie, entre autres, sur le pilier de la transmission, arcane majeure; à l'instar de l'amélioration de soi et de la fraternité. C'est dire que l'Ordre est un vaste processus d'apprentissage de type initiatique. C'est là qu'il faut ouvrir la porte aux trois serrures et, ce faisant, faire monter à la conscience ce qui flotte dans l'obscurité du non-dit. Apprendre c'est ressentir un besoin, un manque et vouloir y répondre. Quel est donc le contenu authentique de la franc-maçonnerie? Première clef. C'est ensuite, au-delà des Constitutions des obédiences, discerner, d'ici à l'horizon, le chemin de la conscience. La deuxième clef ouvre sur les finalités, le sens. Comment avancer enfin? L'initiation maçonnique déroule les trois degrés de sagesse. Dans le secret de l'esprit elle accompagne les mutations de l'être: du "Je" au "Soi", par le "Moi". Les clefs ouvrent ainsi sur la prise de conscience. L'initié(e) peut dès lors mieux continuer sa quête, avec plus de clarté. Cet ouvrage accompagnera la réflexion calme et le désir de connaître des francs-maçons. Mais d'autres aussi: les férus d'ésotérisme qui découvriront un processus initiatique qui s'ouvre à l'universel. Enfin, les psychologues, les formateurs qui s'attacheront à ce modèle d'apprentissage vécu par le franc-maçon.