Catherine de Médicis / Un destin plus grand que la prudence

Dans "La Laide" d'Eugénie Foa, l'histoire émouvante de Marie, une femme considérée comme laide par la société, est racontée. Marie, bien qu'intérieurement belle, est rejetée à cause de son apparence. Sa vie solitaire dévouée à la charité est transformée lorsque l'amour, sous la forme d'Alexis, un homme aveugle, voit sa véritable beauté. Le roman explore la beauté intérieure, la tolérance et l'amour sincère, montrant comment l'acceptation et la compréhension peuvent transcender les apparences.

Dans le monde incertain des guerres de Religion (1562-1598), survivre est tout un art. Comment mentir, se déguiser, s?échapper, simuler ou dissimuler sa confession religieuse ? Comment se faufiler, tromper ou surprendre son adversaire ? Quelles sont, en somme, les tactiques pour tenir dans un monde soudain hostile, dans lequel le voisin peut dénoncer, le boucher empoisonner, votre accent vous trahir, le fils égorger, le mari mentir et la rue naguère familière devenir guet-apens ? « Car en matière de guerres intestines, écrit Montaigne, votre valet peut être du parti que vous craignez. Et lorsque la religion sert de prétexte, les parentés mêmes deviennent peu fiables ».En s?appuyant sur des chroniques contemporaines et sur un matériau archivistique exceptionnel, cette enquête entend rendre sensible ce que fut l?expérience concrète des « tristes hommes d?après 1560 ». Parce que la guerre civile rend incertain ce qui semblait le mieux établi ? l?identité des êtres et des choses, le statut des lieux, le langage lui-même ?, Survivre entreprend de mettre en lumière les savoir-faire et les savoir-vivreavec le trouble. Mais ce livre n?entend pas seulement restituer au plus près des documents ce que fut l?épreuve de la guerre intestine. Il propose une relecture ambitieuse de l?ensemble des guerres de Religion, laboratoire de notre modernité, désormais envisagées au prisme de la condition d?incertitudeJérémie Foa est maître de conférences habilité à diriger des recherches à Aix-Marseille Université, membre du laboratoire TELEMMe et spécialiste de l?histoire des guerres de Religion en Europe. Il est notamment l?auteur de Tous ceux qui tombent. Visages du massacre de la Saint-Barthélemy (La Découverte, 2021 ; Prix lycéen du livre d?histoire de Blois, 2022).

Résumé : Au début du XVIIe siècle, un polémiste averti lançait à son auditoire, mi-protestant mi-catholique, cette sentence lapidaire : "Aujourd'huy, les disputes se réduisent à disputer comment il faut disputer"" . Pour notre controversiste désabusé, dans ces rencontres entre théologiens, les moyens mangeaient la fin, les débats s'éternisant dans d'interminables disputes sur les conditions de la dispute. C'est de cette remarque - récurrente - qu'a germé l'idée de ce livre et la volonté d'élargir le questionnement à des époques plus anciennes : à quoi bon ces rencontres répétées entre théologiens quand la conversion de l'adversaire semble si rarement le fruit des débats ? A nos yeux, l'amer constat que dresse ce théologien - des rencontres interreligieuses infécondes - n'est pas à attribuer à une quelconque myopie. Ce qu'il pointe est plus profond, plus essentiel. Il signale des enjeux alternatifs, il met sur la piste d'autres fonctions, moins évidentes ou moins assumées, des disputes interreligieuses. De ces grands débats, qui pensait vraiment sortir gagnant, qui pouvait sérieusement se dire convaincu ? Et, à partir de là, que recherchaient les acteurs de ces multiples scènes sans issue ?

Fin août 1572. À Paris, des notaires dressent des inventaires après décès, enregistrent des actes, règlent des héritages. Avec minutie, ils transcrivent l'ordinaire des vies au milieu d'une colossale hécatombe. Mais ils livrent aussi des noms, des adresses, des liens.Puisant dans ces archives notariales, Jérémie Foa tisse une micro-histoire de la Saint-Barthélemy soucieuse de nommer les anonymes, les obscurs jetés au fleuve ou mêlés à la fosse, à jamais engloutis. Pour élucider des crimes dont on ignorait jusqu'à l'existence, il abandonne les palais pour les pavés, exhumant les indices d'un massacre de proximité, commis par des voisins sur leurs voisins. Car à descendre dans la rue, on croise ceux qui ont du sang sur les mains, on observe le savoir-faire de la poignée d'hommes responsables de la plupart des meurtres. Sans avoir été prémédité, le massacre était préparé de longue date ? les assassins n'ont pas surgi tout armés dans la folie d'un soir d'été.Au fil de vingt-cinq enquêtes haletantes, l'historien retrouve les victimes et les tueurs, simples passants ou ardents massacreurs, dans leur humaine trivialité : épingliers, menuisiers, rôtisseurs de la Vallée de Misère, tanneurs d'Aubusson et taverniers de Maubert, vies minuscules emportées par l'événement.Table des matières : PréludeLa femme du commissaireAnthoinette femme battueLe mari de GabrielleMon oncleVallée de MisèreMon nom est personneSur le carreauMarie Roubert de ToulouseLes écorchésLes grands cimetières sous la tour EiffelParis entre les gouttesSaint-Barthélemy, connais pasLe lapsus de l'archivistePlaidoyer pour une balle perdueTrois femmesAu revoir les enfantsSauvetagesSauver sa peauUn tueur à gagesLe sacrifice d'AbrahamLe petit enfant au maillotLa ruse des communardsLa trahison des témoinsLa mort des trois frères SevynLes monstresSans chagrin ni pitiéSources impriméesCotes et adresses des études notariales parisiennes en exercice à l'été 1572Bibliographie sélectiveNotes de finRemerciements.