Bowie

La guerre au Mali tout récemment, avec la destruction de mausolées et de bibliothèques à Tombouctou, a jeté une lumière crue sur l'irrémédiable qui peut s'abattre sur ce qui est tenu pour permanent dans les sociétés traditionnelles comme mondialisées. A travers les cas du Mali, du Cameroun, des Comores et de la RDC, une large typologie des causes de la mise en péril des patrimoines matériels et immatériels est présentée, ainsi que les stratégies pour l'avenir.

Fruit d'un séminaire organisé en octobre 2022 par la Mission du patrimoine mondial du ministère de la Culture et par l'Etat-major spécialisé pour l'outre-mer et l'étranger (EMSOME) du ministère des Armées, cet ouvrage traite d'un sujet généralement peu abordéA : l'architecture militaire à travers le temps et l'espace, au travers d'exemples de sites inscrits sur la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO ou sur la liste indicative. Sous l'analyse croisée de la conservation du patrimoine et de l'art militaire, sont ainsi évoqués tant l'architecture médiévale du Moyen-Orient (citadelles d'Erbil et d'Alep, Crac des chevaliers, château de Kerak) que celle du bassin méditerranéen (La Valette, ouvrages de défense vénitiens des XVIe-XVIIe siècle en Croatie...), de l'Inde médiévale (forts de colline du Rajasthan), d'Afrique subsaharienne (châteaux fortifiés du Ghana, fort de Niagassola au Mali) et de France (fortifications de Vauban).

Si nous ouvrons un instant le grand livre de l'humanité, et que nous y jetions un coup d'oeil, nous verrons que partout et dans tout les temps l'homme a continuellement cherché à étendre les limites de sa puissance. C'était là sa destinée, ou plutôt c'était la loi à laquelle il devait obéir, et que Charles Fourrier, un de nos plus grands philosophes, a formulée par ces mots : les attractions sont proportionnelles aux destinées. Le rouge, par sa couleur, est l'image du feu, et partout, dans tous les temps le feu fut regardé comme le représentant de la toute-puissance et de la science infuse.

Résumé : " Il faut une certaine audace pour traiter un pareil sujet à la fin du XIXe siècle. Nous sommes cependant convaincus d'avance que le lecteur nous pardonnera eu égard à notre sincérité. En effet, nous venons offrir au public non pas les conclusions d'un mystique enthousiasme non plus que les critiques partiales d'un esprit prévenu, mais bien le résultat d'un travail positif digne d'être pris en considération par tous les gens sérieux. Nous allons d'abord voir ce qu'il faut entendre par le mot de Pierre Philosophale et pour cela nous aurons à résumer l'opinion des alchimistes les plus instruits. Quand nous saurons la signification scientifique de cette expression, il nous faudra voir si elle est, oui ou non, en contradiction avec les données de la chimie contemporaine. Eclairés sur ces deux points, nous aborderons l'Histoire, cherchant avec la plus grande impartialité si la Pierre Philosophale a donné de son existence des preuves sérieuses et irréfutables, capables d'être facilement contrôlées par le lecteur. Ce sera là le point capital de notre travail, la raison d'être de toute notre étude. C'est alors que nous pourrons dire quelques mots de la grande famille alchimique, des doctrines de ses membres et des débris de leur science subsistant encore dans l'architecture de nos vieux monuments et les rites de certains hauts grades de la Franc-Maçonnerie. Enfin une petite liste des livres les plus utiles au débutant terminera nos recherches. Tel est le plan de notre travail ; nous espérons qu'il ne fera pas trop regretter au lecteur les quelques minutes que lui prendra sa lecture et nous prions d'excuser d'avance les imperfections qui pourraient s'y trouver uniquement imputables à l'auteur de l'étude et non aux doctrines et aux maîtres étudiés".