Histoire de l'universite de toulouse

Placer l'usager, quel qu'il soit, au c?ur des projets est une démarche indispensable pour assurer l'accessibilité des bâtiments. La mise en accessibilité est devenue un impératif de plus en plus complexe à réaliser, puisqu'elle doit respecter les nombreux textes d'application parus depuis la loi du 11 février 2005 relative à l'égalité des chances et des droits, la participation et la citoyenneté des personnes handicapées. Depuis cette loi, tous les types de handicap doivent être pris en compte dans la conception des bâtiments, et les règles d'accessibilité des logements ont été renforcées. Issu de l'expérience de l'auteur, qui a suivi et mis en accessibilité de nombreux bâtiments de l'université de Grenoble, L'Accessibilité en pratique illustre de manière concrète les dispositions exigées par la réglementation, à travers de nombreux exemples détaillés et analysés dans leur environnement. Avec plus de 400 schémas et photos en couleurs, cet ouvrage traite tous les aspects de l'accessibilité des bâtiments: aménagements extérieurs, intérieurs, adaptabilité des logements, équipements collectifs et individuels, etc. Il met en pratique l'analyse des besoins à partir du diagnostic fonctionnel d'un ERP et d'un logement. Le CD-Rom inclus dans l'ouvrage permet de mieux appréhender les difficultés dues aux diverses situations de handicap, par des photographies et de nombreuses séquences filmées. L'Accessibilité en pratique est une aide à la décision pour intégrer des préconisations répondant aux besoins de tous les usagers. Il s'adresse autant aux maîtres d'ouvrage, aux architectes, aux bureaux d'études et aux entreprises, qu'aux formateurs en accessibilité et à tous ceux qui travaillent à l'amélioration de l'environnement des personnes en situation de handicap

Résumé : Georges de La Tour naît en 1593 à Vic-sur-Seille, en Lorraine. Il se forme vraisemblablement à Nancy dans l'atelier de Jacques de Bellange, dont l'influence maniériste persiste longtemps. Ce premier apprentissage s'achève vers 1610 et l'on suppose que l'artiste séjourne alors, avant 1616, à Rome, capitale de l'art européen dominée par le caravagisme. Il y aurait vu l'?uvre de Caravage, de Manfredi, de Gentileschi et de Saraceni. Quant à la question d'un possible voyage dans les Pays-Bas du Nord, elle reste entière - on note en tout cas la parenté de son art avec celui des caravagesques d'Utrecht : Ter Brugghen, Dirck van Baburen et Honthorst. Etonnante histoire que celle de l'?uvre de Georges de La Tour : il fut célèbre à son époque, en Lorraine comme à Paris, où il séjourne en 1640-1642. Louis XIII, Richelieu, Louvois et Le Nôtre possèdent de ses tableaux. Puis il sombre, après sa mort, en 1652, dans l'oubli le plus grand. Néanmoins, au milieu du XIXe siècle son nom est redécouvert et une partie de son ?uvre retrouvée et reconstituée. C'est même aujourd'hui une véritable gloire qui, depuis un peu plus d'un demi-siècle, couronne l'?uvre de l'artiste. L'oubli puis la résurrection de La Tour, les copies parfois signées, les originaux qui ne le sont pas toujours, le faible nombre de tableaux qui nous sont parvenus pour une période de travail de presque quarante ans, le contraste entre les diurnes réalistes décrivant un monde cruel et impitoyable et les nocturnes peints à la flamme de la chandelle, mélancoliques et silencieux, avec leurs modèles tendres et émouvants, sont autant de facteurs qui contribuent à sa célébrité. Les nombreuses illustrations de cet ouvrage, selon le principe de la collection (vues d'ensemble, plans rapprochés, détails grandeur nature) invitent le lecteur à rejoindre la méditation des personnages et à entrer dans ce monde fascinant de la contemplation et de la solitude.

Depuis une trentaine d'années, l'édition des sciences humaines, et plus particulièrement de la philosophie, est considérée comme un secteur " en crise ", sans avenir économique. Les ventes et les parts de marché seraient en baisse, au profit notamment de nouveaux médias tels qu'Internet ou les supports électroniques. Pourtant les années 1970 symbolisent un renouveau de la discipline philosophique avec l'émergence des courants structuraliste, linguistique et psychanalytique. De nouveaux formats apparaissent pour répondre la demande croissante du public. Cet attrait pour la philosophie ne parait pas diminuer par la suite, malgré les problématiques économiques. Dans les années 1990, la philosophie devient une " mode " : elle propose travers des essais une réflexion sur le monde, indépendante de la religion et des idéologies politiques en déclin. Ainsi, ce secteur éditorial, certes toujours dominé par les universitaires, connait une augmentation constante de titres publiés, afin de répondre aux attentes d'un public de plus en plus large et pas toujours spécialiste. Les écrits érudits côtoient des ouvrages qui relèvent plus de la " vulgarisation ", voire du développement personnel. Ce livre propose des pistes de réflexion pour comprendre la place de l'édition de la philosophie en France et expliquer son maintien. Quelles ont été les principales stratégies d'adaptation de l'édition philosophique, et des maisons d'édition en particulier, face la variation des paramètres exogènes au cours de cette période ?