Georges Simenon. Trois romans et un mythe

Le Dictionnaire à l'usage des sourds et muets de l'abbé Ferrand est le plus ancien dictionnaire de langue des signes connu, et c'est d'emblée un vrai dictionnaire de langue des signes. A la différence du Dictionnaire de l'abbé de l'Epée, qui ne donne que des paraphrases en français des termes à définir, celui de l'abbé Ferrand ne compte guère d'entrées sans un ou deux, voire trois ou quatre signes, tant d'usage ou d'explication que méthodiques. Parmi ces signes, près de 500 sont attestés dans les dictionnaires du XIXe siècle, dont plusieurs dizaines se retrouvent dans ceux du XXe : l'ouvrage permet d'accéder aux tout débuts de la langue des signes française. Originaire de Lorient, bon prédicateur, l'abbé Ferrand est nommé en 1776 chanoine de la cathédrale de Chartres et Supérieur de la congrégation des Filles de la Providence de la même ville. Après avoir lu l'Institution des sourds et muets par la voie des signes méthodiques de l'abbé de l'Epée paru la même année, il assiste aux leçons de l'école de sourds-muets que ce dernier tient à Paris. Sur son exemple, il recueille des sourdes-muettes pour lesquelles il ouvre une classe au sein de l'école de la Providence de Chartres. Il forme pour les enseigner en langue des signes une jeune institutrice, Soeur Marie Montangé, à l'intention de laquelle il compose son dictionnaire. Retrouvé un siècle plus tard, l'ouvrage est imprimé à 300 exemplaires en 1897 par le docteur J.-A.-A. Rattel, ancien médecin de l'Institut National de Jeunes Sourds de la rue Saint-Jacques. Quant au manuscrit, il brûlera en mai 1944 dans l'incendie de la Bibliothèque publique de Chartres. Un des cinq derniers exemplaires connus de l'édition Rattel a été retrouvé par Françoise Bonnal-Vergès qui en donne ici le texte entièrement corrigé, précédé d'une introduction historique et critique.

Que reste-t-il des philosophies du sujet après les attaques que les sciences humaines ont lancées contre elles ? L'amertume des illusions perdues ? La nostalgie d'un humanisme exaltant mais désormais indéfendable ? Nul ne saurait l'affirmer hâtivement, car les fondateurs de la psychanalyse et de la sociologie n'ont jamais eu d'autre but que de donner au sujet de la philosophie classique les moyens de devenir, à la faveur d'une connaissance plus profonde des déterminismes qui pèsent sur lui, ce qu'il est vraiment : une liberté qui se crée indéfiniment elle-même.

Résumé : L'annuel de référence du cyclisme 2022. Le Français Arnaud Démare, en remportant 3 étapes dans le Giro 2022, comptabilise désormais 7 victoires d'étapes sur le Tour d'Italie et dépasse ainsi le record détenu jusqu'alors par Hinault et Anquetil (6). Dans le Tour des Flandres, c'est Mathieu van de Poel, le petit-fils de Poulidor, qui remporte la classique au sprint après avoir résisté à Pogacar. Côté Belgique, le coéquipier belge de Julian Alaphilippe, Remco Evenepoel sort vainqueur du Liège-Bastogne-Liège. Le Français a lui chuté lourdement au cours de cette édition et malgré ses blessures ne perd pas de vue sa participation au Tour de France 2022.

Que reste-t-il des philosophies du sujet après les attaques que les sciences humaines ont lancées contre elles ? L'amertume des illusions perdues ? La nostalgie d'un humanisme exaltant mais désormais indéfendable ? Nul ne saurait l'affirmer hâtivement, car les fondateurs de la psychanalyse et de la sociologie n'ont jamais eu d'autre but que de donner au sujet de la philosophie classique les moyens de devenir, à la faveur d'une connaissance plus profonde des déterminismes qui pèsent sur lui, ce qu'il est vraiment : une liberté qui se crée indéfiniment elle-même.