Des bienfaits de la dépression. Eloge de la psychothérapie

Résumé : Peut-on soigner sans risques ? La réponse est d'emblée négative ; pour autant, cette réalité n'est pas tragique. Depuis le début des années 1980, on a cherché à mieux connaître les performances de la médecine, on a ainsi mis en évidence les risques qu'elfe comporte. Cette réalité a entraîné de nouveaux questionnements auxquels tente de répondre cet ouvrage : en quoi consistent les risques en médecine, continent les prévenir et les limiter, comment, lorsque des soins sont nécessaires, permettre à un patient de prendre une décision en connaissance de cause ? Dominique Thouvenin

Résumé : Par où commence le corps humain ? La question inspirée par Georges Bataille entraîne ici à ce retour sur la régression. Cette notion - quelque peu tombée en désuétude chez les psychanalystes - est sans doute apparue à beaucoup comme trop empreinte d'évolutionnisme ou encore d'usage vulgarisé et désormais privé de pertinence technique et métapsychologique. C est alors ignorer la référence qu'elle constitue dans la compréhension de l'engendrement du cadre, notamment avec les patients réputés difficiles. Ce livre ne cherche pas à récapituler les théories de la régression. Il se donne pour projet d'interroger la vue de l'analyste dans la cure et ce qu'il en est de son côté, de sa propre capacité de régression à l'écoute de son patient. Dissymétrie sans doute : il n'en reste pas moins que la valeur accordée à la régression hallucinatoire transférentielle dépend des conditions de réception et de construction dont l'analyste dispose dans sa propre régression. Ces questions s'ouvrent nécessairement sur l'analyse de l'analyste et sur sa formation à la pratique analytique.

« Avec lhomme tandis que je lécoute, il me faut renoncer au regard. Il me faut accepter léloignement que son visage exige. Et cet éloignement entraîné et réglé par la parole qui parle ici est déjà le mouvement de la découverte dun site laction de cette parole qui le construit. Non seulement le renoncement ôte au regard la moindre prétention à se porter sur le visage, mais il impose le langage réservé au silence. Devenir létranger, cest cela. » « Devenir létranger »: cette formule définit, pour Pierre Fédida, la position singulière de lanalyste face à son patient position qui paradoxalement confine à une absence. Mais cest cette « absentisation » de la présence de la personne de lanalyste, et ainsi la formation de sa neutralité dans la cure, qui permet lavancée positive de cette dernière. En rappelant que labsence, expérience essentielle pour la psychanalyse, ne se réduit pas à la perte dun objet identifiable (un être aimé) ou à ses figures repérables (deuil, castration), mais quelle se niche également au cur du langage, cest à un véritable dépassement des stéréotypes conceptuels que lauteur nous invite, puisant continuellement dans les ressources de la poésie et des mythes.

Résumé : Philosophes, scientifiques, juristes... font état de leurs recherches et de leurs interrogations face aux rapides mutations des sciences du vivant ; ces rencontres, les " Forum Diderot ", sont organisées régulièrement à l'Université Denis-Diderot - Paris VII par le Centre d'Etudes du Vivant et l'Association Diderot. La collection " Forum Diderot " donne accès aux débats dont elles ont été le théâtre ; chaque ouvrage permet ainsi d'entrer dans le vif de la question soulevée ; conçu comme un instrument de travail, il apporte en outre au lecteur les documents nécessaires pour soutenir et prolonger sa réflexion. Les progrès de la médecine ont permis d'allonger notablement la durée de la vie humaine, du moins dans les pays industriels développés. Ces progrès suscitent cependant des interrogations dont la charge d'angoisse est sans doute à la mesure de celle que provoquait naguère notre impuissance face au vieillissement. Ces questions mettent à l'épreuve la responsabilité des médecins au premier chef, mais aussi celle des familles et, de proche en proche, de toute la société ; elles renvoient toutes à une interrogation philosophique immémoriale dont notre langue fait briller l'équivoque : celle qui porte sur la fin de la vie. De fait, lorsqu'il s'agit de la vie humaine nul ne peut penser son terme sans engager toute une réflexion sur son but, donc sur son sens. Toute décision sur les procédures qui la prennent pour cible présuppose qu'on ait tenté de maîtriser les termes de cette première interrogation.