Ecole et valeurs : la table brisée ? Laïcité et pédagogie

Quatrième de couverture Autant le baptisme apparaît prospère aux Etats-Unis, dont il constitue la principale confession protestante (Jimmy Carter, Harry Truman, Bill Clinton, Martin Luther King ou Billy Graham s'y rattachent), autant il reste précaire en France. Représenté par 10'000 adhérents en 1950 et 40'000 en 2000, il est souvent mal compris. Dans un pays marqué culturellement par des siècles de catholicisme, la «différence baptiste» étonne l'observateur. Le baptisme défend en effet un type d'Eglise militante qui place le choix individuel au coeur de sa démarche. Même le rite baptismal devient systématiquement choisi, demandé par le converti : c'est le choix personnel qui donne sa valeur au rite et non plus son efficacité sacramentelle intrinsèque. En ce sens, les baptistes ont contribué au «désenchantement du monde» (Max Weber), mais pour le réenchanter sur un autre terrain, celui de l'évangélisation des populations françaises. C'est l'analyse socio-historique de cette trajectoire d'implantation que propose cet ouvrage. Une telle démarche, qui invite à considérer les identités non comme des «essences» mais comme des lieux d'interaction, permet d'étudier conjointement, grâce à l'histoire et à la sociologie, le baptisme mais aussi sa «société d'accueil» : la France, une et plurielle.

Dans les métiers de l'éducation au sens large, la difficulté de savoir qui s'adresse à qui suscite un désarroi. Toute incitation dominante découpe dans les personnes concernées par l'interaction un "sujet" d'un certain type qui, à peine instauré, s'effrite sous l'effet de ses propres ambivalences et sombre souvent dans l'indétermination ou la caricature des labellisations qui visent à éviter la complexité de ses composantes internes pour réduire le désarroi. Successivement, la face active, par trop valorisée, puis la face passive, souvent assimilée à l'inertie, sont ici éclairées par des orientations de pensée fécondes pour les praticiens et leurs formateurs.

Une enquête menée par l'IFOP en 2010 révèle une carte complètement renouvelée du protestantisme français. Alors que l'on évoque une déchristianisation massive de la France, les héritiers de la Réforme progressent selon une logique inattendue certes, mais indéniable. Désormais, un tiers des protestants français sont évangéliques alors que 60% d'entre eux restent ancrés dans une tradition luthéro-réformée. Cette nouvelle donne suscite des questions et appelle des analyses. Cet ouvrage les développe sous la conduite de Sébastien Fath et Jean-Paul Willaime, deux des meilleurs spécialistes du protestantisme contemporain. Où sont les forces vives des protestants français d'aujourd'hui? Qui sont ces chrétiens? Comment expliquer non seulement leur maintien mais aussi leur essor, notamment dans les banlieues? Quels contours donner aux courants émergents, aux nouvelles Eglises, entre pentecôtisme, évangélisme et communautés issues de l'immigration? Comment s'articulent, au sein des traditions réformée et luthérienne, l'héritage et le renouvellement? Comment évoluent les relations avec le catholicisme? Telles sont quelques-unes des questions développées par les vingt-deux auteurs de ce livre qui fera date.

Où se rend le rocker Bono lorsqu'il veut sensibiliser les chrétiens américains à la lutte contre le sida en Afrique? Quelles estrades arpente Al Gore lorsqu'il cherche à mobiliser 70 millions d'évangéliques états-uniens contre le réchauffement global? Réponse: dans les mégachurches. Aux Etats-Unis, les Eglises géantes (mégachurches) occupent aujourd'hui le devant de la scène. Républicains comme démocrates ne sauraient négliger le vivier de militants issus des 1 200 méga-Eglises d'Amérique du Nord, assemblées dont les effectifs varient entre 2000... et 30000 pratiquants! La séduction des mégachurches ne se limite d'ailleurs pas au terrain politique. Dans le domaine culturel, elles constituent désormais un marché cohérent, massif et solvable. Les mégachurches développent leurs réseaux, leurs franchises, leurs produits chrétiens dérivés, flanquées de pasteurs-stars au zèle infatigable. Quant au terrain humanitaire, il se trouve lui aussi de plus en plus investi. Plus visible aux Etats-Unis qu'ailleurs, la révolution des mégachurches atteint aussi l'Afrique, l'Europe, l'Asie. Eclairage vivant et détaillé sur un phénomène en passe de bouleverser la manière de vivre le culte chrétien, ce livre apporte enfin des clés pour comprendre ce phénomène religieux méconnu d'un "Dieu XXL" dont les mégachurches sont les chambres d'écho planétaires. Biographie de l'auteur Spécialisé dans l'étude du protestantisme évangélique, Sébastien Fath est chercheur au CNRS, au sein du Groupe Sociétés religions laïcités (GSRL). Il a la responsabilité d'un programme de recherche sur les mutations contemporaines de la religion dans les sociétés occidentales.