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Introduction au lâm al-qabd
Faouzi Al Karkari Mohamed ; Zapata Adrien
ANWAR
14,00 €
Épuisé
EAN :9782930978772
Les coeurs des serviteurs sont entre deux doigts d'entre les doigts de ar-Rahmân : Il le retourne à Sa guise" (hadith), excepté le coeur du Prophète, qui est fermement établi avec son Seigneur. Telle est la haqîqa du Messager d'Allâh, à qui on renvoie le lâm al-qabd... et nous y reviendrons dans les cours à venir. Ceci n'est qu'une introduction afin que l'individu s'accoutume à des propos nobles et élevés ('olwi) au sujet du lâm al-qabd, ou comme s'il s'agissait du déroulement d'un tapis pour faire place à la hadra de al-Mustafa... pour que lorsque tu entends "lâm al-qabd", effectivement ton esprit soit saisi (yanqabid). Pourquoi ? Parce que le lâm al-qabd, s'il est lié au hâ', dans la première lecture, alors on le lit "lahu". Et que veut dire lahu ? "A Lui (lahu) appartient la royauté des cieux et de la terre". (Coran). Or tu es toi-même une chose comprise dans le domaine des cieux et de la terre : tu deviens ainsi donc lillâh... c'est-à-dire qu'Il saisit ta nafs, ton corps, ta forme, ton image, ton esprit... voilà ce qu'est le lâm al-qabd.
Ce livre est un chapitre du livre "La Voie Blanche" La Lumière est une effluve divine que le Vrai projette dans le coeur de celui qu'il Aime d'entre Ses serviteurs, par la main de l'un de Ses Awliya (Saints), qui le fait ainsi sortir des ténèbres de l'insouciance et le libère du joug du Taghoût de la nafs (égo), qui le défait des chaînes de ses illusions et le libère de la prison de ses passions. Il lui fait alors enfourcher la monture de la gnose, par laquelle le disciple volera vers les mondes du Malakoûte et du Jabarôute. Il l'élèvera vers les cieux de l'Esprit et lui fera goûter à la saveur du fanâ (l'évanescence). La colombe de son esprit s'envolera alors vers le Trône du Miséricordieux, il jouira à son aise du Paradis de la Proximité et des jardins de la gnose et de l'amour.
Dans cette Voie qui est la nôtre, il devenait nécessaire et indispensable au disciple d'avoir une référence écrite vers laquelle se tourner dès lors que le besoin s'en ferait ressentir, une référence qui l'aiderait à comprendre et qui lui donnerait des pistes de méditation. C'est en effet par le rappel entre frères dans la Voie, par le dhikr et par la lecture que les secrets s'établissent et s'ancrent dans le coeur du disciple. Chaque secret a des ramifications et des souffles spécifiques, chacune ravissant et emportant le cheminant vers une compréhension nouvelle. Dans ce livre, j'ai évoqué explicitement les sept premiers secrets et j'ai gardé cachés les trois autres, car les intellects confinés et limités ne sauraient en appréhender la réalité ésotérique (haqîqa). Lis donc ce livre par le coeur avant de le lire par l'intellect, et vois par ta vision intérieure avant de voir par tes yeux. Entends la lettre dans le monde de la lettre réelle, peut-être y trouveras-tu ce qui apaisera ton coeur et te débarrassera de tes doutes.
Ce livre est un chapitre du livre "La Voie Blanche" Nous avons appelé ce verset le verset de l'ouverture spirituelle (fath), en raison du fait qu'il réunit en son sein tous les degrés de la contemplation (mouchâhada) et du fath pur et originel, transcendant toute autre théophanie (secondaire) comprenant images et formes, quelles qu'elles soient. Le Vrai établit ainsi ce verset et, à travers lui, Il mit en exergue la perfection parachevée du Tawhid des Attributs, par Sa Parole "Allâh est Lumière" . En cela, Il réunit tous les Attributs dans l'Attribut de Lumière, et c'est par ce dernier qu'Il Se décrivit Lui-même. Il est ainsi, Glorifié soit-Il, la Lumière de toutes les Lumières, et il n'est pas une seule chose dont Il ne soit la Réalité profonde, l'univers n'étant que le support illusoire de Sa manifestation. Il est la Lumière Réelle, Unique, sans associé en cela... et sans Lumière, il est strictement impossible de parvenir à Lui.
Les gens d'Allâh sont la colombe de la Jonction entre ce qui entre en existence et ce qui est incrée, entre le monde exotérique et ésotérique. Ils étaient, avant même d'être crées, des lettres nobles et célestes, prédestinées pour la Parole "Kun" (sois). Ils sont le secret de la réunion, qu'Allâh soit satisfait d'eux, de par leur pleine réalisation de la station spirituelle de "ceux qui te prêtent allégeance ne font que prêter allégeance à Allâh". Ils sacrifièrent leurs âmes pour Allâh, qui les accepta d'eux et les leur purifia. Après quoi, Il les rendit dissoutes dans Son Essence, de sorte qu'ils ne furent plus que par Lui et pour Lui. Puis Il fit de leurs essences un tison de Ses Lumières, et de leurs coeurs un emplacement pour Son Nom
Ce livre est un chapitre du livre "La Voie Blanche" Lorsque le Vrai Aime l'un de Ses serviteurs, Il fait descendre l'Etoile de l'Amour dans le ciel de son âme apaisée. Par les Lumières de cette Etoile, le Savoir caché illumine le jardin de son coeur, et lui apparaissent les arbres du Secret divin. Alors, la colombe de son esprit vient se poser sur la branche de l'éternité, et si le Souffle du Tout-Miséricordieux lui parvient, son coeur (qalb) vibre à la perception du dévoilement et son tréfonds (fou'âd) s'agite par les visions de l'ouverture spirituelle (fath). Son esprit revient alors ivre de l'emprise des océans du Jamâl et du Jalâl, porteur de l'eau de l'établissement (istiwa) par laquelle il abreuvera son coeur assoiffé. De cela germera l'Arbre du Tawhîd, porteur des fruits de la Singularité, de sorte que par sa magnification du divin, l'individu ne soit plus enclin à l'égarement, et que plus aucune pensée ni idée ne traverse son esprit sans que ce ne soit une inspiration céleste.
Le faqir n'a cesse de méditer, d'évoquer et de contempler. Ce livre est une invitation à réunir ces trois états en un seul ; afin de goûter à la proximité de Celui dont rien ne saurait être tel qu'il Est ; afin d'apprendre le sens véritable du désir ; afin que le feu de tes passions s'accorde avec l'eau de tes sens spirituels ; afin de sortir de la coquille que constituent les six directions ; afin de guérir de la faible portée de ta vision, limitée aux apparences de ce qui entre en existence ; afin de te libérer de l'oppression du lieu et du temps qui passe... Afin de pénétrer dans la présence divine. Le Vrai t'a choisi d'entre toutes Ses créatures, et il ne s'adresse à personne d'autre que toi, ô Homme ! Il t'a inscrit, par l'encre de l'Esprit, dans les feuillets de l'existence. Lis donc, par le Nom de ton Seigneur, le livre de ton âme et tu connaîtras le Vrai dans toute chose.
La Lumière est la nature même de l'esprit, l'ombre du secret, la quiddité du sens profond, la certitude même. al-Nour est un attribut du Vrai, incréé, persistant par Son Essence, se révélant dans le monde contingent, au travers de l'existence et de ce qu'il est donné d'en saisir, la Lumière se manifeste ainsi dans les formes apparentes des choses créées. Chez les gens de la pleine réalisation spirituelle (ahl at-tahqîq), la Lumière est la toute première création, transcendant toute matière. Elle est l'encre du Qalam, l'intermédiaire de l'isthme subtil séparant ce qui entre en existence de ce qui est de toute éternité ; la Source de laquelle émanent les expressions, visuelles ou non, des réalités du secret de l'Existence.
Un regard sur mon âme est un livre regroupant des poèmes de Florian Muhammad Eme, missionnaire mystique, héritier de secrets spirituels qui, par sa quête et son amour poignant du divin nous offre l'opportunité d'une vision du monde par-delà le voile. Ce recueil confine ce regard poétique et sublime cette mystérieuse et enivrante quête de l'âme.