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Le Livre du Secret. Syllabaire initiatique
Faouzi Al Karkari Mohamed ; Zapata Adrien
ANWAR
19,00 €
Épuisé
EAN :9782930978451
Dans cette Voie qui est la nôtre, il devenait nécessaire et indispensable au disciple d'avoir une référence écrite vers laquelle se tourner dès lors que le besoin s'en ferait ressentir, une référence qui l'aiderait à comprendre et qui lui donnerait des pistes de méditation. C'est en effet par le rappel entre frères dans la Voie, par le dhikr et par la lecture que les secrets s'établissent et s'ancrent dans le coeur du disciple. Chaque secret a des ramifications et des souffles spécifiques, chacune ravissant et emportant le cheminant vers une compréhension nouvelle. Dans ce livre, j'ai évoqué explicitement les sept premiers secrets et j'ai gardé cachés les trois autres, car les intellects confinés et limités ne sauraient en appréhender la réalité ésotérique (haqîqa). Lis donc ce livre par le coeur avant de le lire par l'intellect, et vois par ta vision intérieure avant de voir par tes yeux. Entends la lettre dans le monde de la lettre réelle, peut-être y trouveras-tu ce qui apaisera ton coeur et te débarrassera de tes doutes.
Ce livre est un chapitre du livre "La Voie Blanche" La Lumière est une effluve divine que le Vrai projette dans le coeur de celui qu'il Aime d'entre Ses serviteurs, par la main de l'un de Ses Awliya (Saints), qui le fait ainsi sortir des ténèbres de l'insouciance et le libère du joug du Taghoût de la nafs (égo), qui le défait des chaînes de ses illusions et le libère de la prison de ses passions. Il lui fait alors enfourcher la monture de la gnose, par laquelle le disciple volera vers les mondes du Malakoûte et du Jabarôute. Il l'élèvera vers les cieux de l'Esprit et lui fera goûter à la saveur du fanâ (l'évanescence). La colombe de son esprit s'envolera alors vers le Trône du Miséricordieux, il jouira à son aise du Paradis de la Proximité et des jardins de la gnose et de l'amour.
Le faqir n'a cesse de méditer, d'évoquer et de contempler. Ce livre est une invitation à réunir ces trois états en un seul ; afin de goûter à la proximité de Celui dont rien ne saurait être tel qu'il Est ; afin d'apprendre le sens véritable du désir ; afin que le feu de tes passions s'accorde avec l'eau de tes sens spirituels ; afin de sortir de la coquille que constituent les six directions ; afin de guérir de la faible portée de ta vision, limitée aux apparences de ce qui entre en existence ; afin de te libérer de l'oppression du lieu et du temps qui passe... Afin de pénétrer dans la présence divine. Le Vrai t'a choisi d'entre toutes Ses créatures, et il ne s'adresse à personne d'autre que toi, ô Homme ! Il t'a inscrit, par l'encre de l'Esprit, dans les feuillets de l'existence. Lis donc, par le Nom de ton Seigneur, le livre de ton âme et tu connaîtras le Vrai dans toute chose.
Ce livre est un chapitre du livre "La Voie Blanche" Nous avons appelé ce verset le verset de l'ouverture spirituelle (fath), en raison du fait qu'il réunit en son sein tous les degrés de la contemplation (mouchâhada) et du fath pur et originel, transcendant toute autre théophanie (secondaire) comprenant images et formes, quelles qu'elles soient. Le Vrai établit ainsi ce verset et, à travers lui, Il mit en exergue la perfection parachevée du Tawhid des Attributs, par Sa Parole "Allâh est Lumière" . En cela, Il réunit tous les Attributs dans l'Attribut de Lumière, et c'est par ce dernier qu'Il Se décrivit Lui-même. Il est ainsi, Glorifié soit-Il, la Lumière de toutes les Lumières, et il n'est pas une seule chose dont Il ne soit la Réalité profonde, l'univers n'étant que le support illusoire de Sa manifestation. Il est la Lumière Réelle, Unique, sans associé en cela... et sans Lumière, il est strictement impossible de parvenir à Lui.
Le cheikh éducateur ne cesse de faire cheminer le disciple dans les passages sinueux de la nefs "l'égo" et de l'élever dans les degrés du Nom d'Allah pour accéder à sa propre connaissance puis celle de son Seigneur. Ainsi donc, il garde sa "tombe", et ce, par les paraboles et symboles poétiques. Il comprendra ainsi artistiquement, et mènera la vie de la proximité en écoutant les mots qui font vivre les âmes ; car le sommelier comme l'eau est unique, mais les fruits des disciples ne sont ni interdits, ni interrompus.
Cette sourate débute par un jurement d'Allâh, et elle recèle de multiples enseignements relatifs aux fondements de la Voie menant à Lui. Par cette Etoile déposée dans le coeur purifié du serviteur pieux, celui-ci peut s'élever dans les hauteurs célestes. De là, il sera en mesure d'établir une balance d'équité entre la nafs (l'ego) et les passions d'un coté, et la réalité de la Seigneur (haqiqat al-rouboubiya) de l'autre. Et c'est par la perfection de son état de servitude qu'il atteindra la connaissance de la Seigneurie d'Allâh.
Le faqir n'a cesse de méditer, d'évoquer et de contempler. Ce livre est une invitation à réunir ces trois états en un seul ; afin de goûter à la proximité de Celui dont rien ne saurait être tel qu'il Est ; afin d'apprendre le sens véritable du désir ; afin que le feu de tes passions s'accorde avec l'eau de tes sens spirituels ; afin de sortir de la coquille que constituent les six directions ; afin de guérir de la faible portée de ta vision, limitée aux apparences de ce qui entre en existence ; afin de te libérer de l'oppression du lieu et du temps qui passe... Afin de pénétrer dans la présence divine. Le Vrai t'a choisi d'entre toutes Ses créatures, et il ne s'adresse à personne d'autre que toi, ô Homme ! Il t'a inscrit, par l'encre de l'Esprit, dans les feuillets de l'existence. Lis donc, par le Nom de ton Seigneur, le livre de ton âme et tu connaîtras le Vrai dans toute chose.
Ce livre est un chapitre du livre "La Voie Blanche" Nous avons appelé ce verset le verset de l'ouverture spirituelle (fath), en raison du fait qu'il réunit en son sein tous les degrés de la contemplation (mouchâhada) et du fath pur et originel, transcendant toute autre théophanie (secondaire) comprenant images et formes, quelles qu'elles soient. Le Vrai établit ainsi ce verset et, à travers lui, Il mit en exergue la perfection parachevée du Tawhid des Attributs, par Sa Parole "Allâh est Lumière" . En cela, Il réunit tous les Attributs dans l'Attribut de Lumière, et c'est par ce dernier qu'Il Se décrivit Lui-même. Il est ainsi, Glorifié soit-Il, la Lumière de toutes les Lumières, et il n'est pas une seule chose dont Il ne soit la Réalité profonde, l'univers n'étant que le support illusoire de Sa manifestation. Il est la Lumière Réelle, Unique, sans associé en cela... et sans Lumière, il est strictement impossible de parvenir à Lui.
Ce petit ouvrage entre vos mains constitue le point de vue d'un disciple sur ces sentences lumineuses. Elles sont comme une sorte de codé, formulé par Sidi Shaykh, qui permet au disciple - selon sa prédisposition et son expérience personnelle - de débloquer une compréhension relative à sa propre âme (nafs).