Scribe de Dieu. Un voyage spirituel au coeur de la confrérie soufie Boutchichiya

Résumé : Dans la narration du "Scribe de Dieu" Jean-Bruno Falguière a témoigné pour nous d'un voyage spirituel rare par son intensité. Par son nouvel ouvrage "La Voie du Coeur et La Voix de Dieu" il nous délivre une lumière de la même intensité. Des mots venus d'ailleurs. En voici un extrait : "Cultive chaque matin, tous les soirs avant la nuit, et à chaque moment possible de ta journée les fruits de l'humilité dans le jardin de ton Coeur. Par ta persévérance il sortira de chacun de ces fruits une eau cristalline plus pure que les larmes de l'innocence. Une eau si transparente qu'aucun sentiment d'aucune sorte, pas la plus petite émotion ne pourrait s'y cacher. Une eau si profonde et si claire, une eau insondable tant sa pure clarté dissout toute pensée. Une eau si fraîche et si limpide qu'elle a le pouvoir d'éteindre toute souffrance et toute peur. Cultive sans cesse les fruits de l'humilité dans le jardin de ton Coeur, leur jus sont les larmes de Dieu qui étend sa miséricorde sur les univers et sur l'humanité entière. Lave ton Coeur avec les larmes de Dieu, elles sont l'eau de l'humilité et du soulagement qui dissout et éteint le feu de l'ego".

En se référant à la psychanalyse, le psychodrame bénéficie de ses découvertes et concourt à leur avancement. Parmi celles-ci, le temps peut désormais s'éprouver et mettre à l'épreuve selon des dimensions «  à peu près inaccessibles autrement ». Ces dernières constituent la focale de ce numéro. Dans la spécificité du psychodrame, comment adviennent-elles ? De quelle attention, de quel maniement font-elles l'objet ? Comment s'intègrent-elles à une élaboration psychique ? Et bien sûr, comment ces ressorts tirent-ils bénéfice de la situation groupale ? Les recherches ici impliquées témoignent d'expériences à l'intérieur de ce dispositif. Cependant, toute institution d'une pratique interroge aussi le versant extérieur de ses frontières. Dans son exercice, dans la formation qui y conduit, le psychodrame psychanalytique affronte aujourd'hui certains éléments idéologiques qui veulent rompre avec la conquête freudienne. Que ceux-ci cherchent à convaincre de la jouissance d'un temps impatient et rationalisé, il n'y a là rien de bien original comme résistance à la reconnaissance de l'Inconscient. Qu'ils disposent de moyens nouveaux pour s'en prendre aux voies conjuguées du rêve et du jeu, que ces moyens insistent à produire des scènes préfabriquées et massivement consommables, le psychodrame psychanalytique groupal a sans doute particulièrement à en répondre... pendant qu'il en est temps.

Les violences dont on écoute le récit dans les groupes, les thérapies de couples et de familles, les institutions, et qui parfois s'y manifestent, engagent à interroger leurs incidences ainsi que les mots, les silences ou les actes qui les portent. Elles menacent l'intégrité psychique, sapent les assises narcissiques vitales, procurent des éprouvés d'humiliation radicale, compromettent le sentiment de réalité et de continuité de l'existence, révèlent une sorte d'impossibilité du lien. Les violences actuelles nous alertent-elles sur un inédit du malaise dans la culture hypermoderne ? Les processus de subjectivation sont-ils bien entravés par les effets de la désagrégation sociale sur l'économie psychique ? Ces questions engagent à revenir sur les rapports entre monde interne et monde externe, sur les ruptures et les mutations, à la fois causes et effets du délitement du lien social.