La tragédie syrienne. Révolte populaire ou complot international ?

Fort de 35000 combattants, Daech menace l'Occident par son idéologie et ses méthodes sanguinaires. Malgré une régression relative en Orient, il a créé des métastases dans le monde, surtout en Libye. Un combat militaire centré sur le Moyen-Orient s'avère donc insuffisant. Le combat doit aussi porter sur son idéologie qui se nourrit à la fois du désarroi de nombreux jeunes musulmans et de l'extrémisme wahhabite diffusés par les pétromonarchies, contre lesquelles l'Occident est incapable de livrer le moindre combat.

Face aux révolutions arabes, les Etats occidentaux ont tenu de beaux discours de compassion, mais dans les faits, ils ont très peu agi dans la sphère humanitaire, se reposant sur les milliers d'ONG qui ont répondu à l'appel de leur seule conscience. Demain, ce phénomène s'amplifiera et il ne sera pas sans conséquence ; la société civile revendiquant de plus en plus un pouvoir que l'ordre politique actuel n'est pas prêt à céder.

L'Europe incrédule et favorable aux régimes arabes en place ne pouvait s'imaginer que la révolution du jasmin aurait des conséquences sur tout le monde arabe. La Tunisie est ainsi devenue, malgré elle, l'épicentre d'un véritable tremblement de terre. L'onde de choc s'est vite propagée avec partout des motivations identiques en matière de liberté, de dignité et de justice sociale. Le sort de ces insurrections sera pourtant des plus variés : réprimées au Bahreïn, étouffées en Algérie, canalisées en Jordanie et au Maroc, elles déferleront avec violence en Egypte, en Libye, provoquant la chute des régimes en place. Tandis que la révolution égyptienne évolue vers une coalition militaro-islamiste, celle de la Libye qui a entraîné l'intervention des puissances étrangères est très incertaine. Le Yémen, débarrassé de son dictateur, semble évoluer vers une guerre civile. Quant à la Syrie, fruit de toutes les convoitises en raison de sa position géographique, elle voit son conflit s'internationaliser. Au-delà de cette recomposition géostratégique, ce sont les fondements de la civilisation occidentale qui semblent être ébranlés avec la fusion des pouvoirs civil et religieux et l'avènement d'un nouveau concept de démocratie musulmane. Dans ce contexte de nouvelles tensions, le dialogue Nord /Sud sera rendu plus difficile, mais il n'en demeurera pas moins primordial pour éviter le fameux "choc des civilisations".

La tragique pandémie du coronavirus a mis un terme au cycle du mondialisme heureux né lors de la chute du mur de Berlin. Mais, depuis deux siècles environ, le libéralisme économique avait connu beaucoup de contempteurs. Déjà, Marx avait décelé au sein du capitalisme des contradictions majeures qui, selon lui, ne pouvaient que le conduire à un effondrement donnant le jour à un monde sans classe. Keynes, réfutant l'idée de la "main invisible" et d'un marché autorégulateur, avait aussi décelé une faille majeure du système, mais pour éviter son effondrement, il préconisait une intervention majeure de l'Etat pour rétablir les grands équilibres. Le communisme est mort, mais pas la pensée marxiste qui compte un peu partout de nombreux adeptes. La pensée de Keynes a failli mourir après des années de gloire, mais elle est redevenue de haute actualité lors des crises systémiques de 2008 et de 2020. Mais d'autres opposants au libéralisme ont vu le jour avec les nouveaux théoriciens de l'écologie pour qui le capitalisme est à l'origine des maux de notre planète. Puis, la pandémie actuelle a généré de nouveaux contestataires accusant le libéralisme d'avoir bradé aux pays émergents l'essentiel de nos activités stratégiques, y compris sanitaires. Le libéralisme assailli de toutes parts est désormais contraint de se redéfinir pour se mettre au service des besoins sociétaux. Du succès ou non de cette révolution idéologique dépendra l'avenir de notre monde.