Le trésor de D

Diplômé en économie de l'Université de Kinshasa, macro-économiste formé à l'Institut du Fonds monétaire international et pour des Programmes d'ajustement de la Banque mondiale à l'Université de Clermont-Ferrand, Jean Elongo Ongona a oeuvré près de trente ans à la Banque centrale du Congo (BCC, RD Congo). Après des années passées comme enseignant à la faculté des Sciences économiques de l'Université de Kinshasa, Jean Elongo Ongona sera recruté comme professeur titulaire du cours de "Monnaie et Crédit" à l'Ecole nationale des finances de Kinshasa. Il y enseigne depuis plus de trente ans. Après une brillante carrière à la BCC, où il a gravi tous les échelons avant d'en sortir comme auditeur général et spécialiste des politiques économiques, l'auteur assuma les responsabilités suivantes : gestion de la Banque congolaise du commerce extérieur (ECCE), banque privée alors en détresse ; supervision de l'ordonnancement des recettes et des dépenses de la République, en qualité de directeur de cabinet au ministère des Finances. Dans cette dernière position, il a conduit l'équipe des experts du gouvernement qui a réussi a casser l'hyperinflation en 1995. Jean Elongo Ongona a également supervisé les travaux ayant conduit a la création d'une nouvelle régie financière, la Direction générale des recettes administratives, judiciaires, domaniales et de participations (DGRAD). Depuis 2012, il est administrateur de sociétés et de bureaux d'études. Dans cet ouvrage, qui constitue ses Mémoires, l'auteur décline, pour la postérité, le récit vivant des crises vécues au coeur même du système de gouvernance de l'économie congolaise. En pédagogue, Jean Elongo Ongona tente d'expliquer les événements, de justifier et d'évaluer les politiques menées afin de formuler un plaidoyer qualitatif et léguer aux générations futures les meilleures pratiques pour une bonne gouvernance.

La métaphore est une figure présente dans toutes les cultures et dans toutes les langues, elle est une figure de la culture congolaise. Le présent ouvrage, qui se divise en six chapitres revient sur son emploi dans la littérature, dans des noms propres, dans le discours politique. Dans chacun des chapitres, la métaphore est décrite comme outil de la modernité, de l'esthétique, de l'expressivité, de l'identité. Elle reste tributaire à un espace où des personnes l'utilisent en fonction des réalités propres à leur culture. La métaphore traduit des visées identitaires et idéologiques de l'homme, elle participe à l'innovation de la langue sous l'angle de la sémantique. Elle est souvent utilisée comme moyen d'enseigner, de convaincre et de persuader dans le style politique. Les écrivains l'utilisent pour des fins poétiques : subjectivité, innovation, esthétique, expressivité, modernité, intention, motivation, évocation, écriture.

Plus de 50 ans après la naissance du débat sur la philosophie africaine, quel bilan est-il possible de faire aujourd'hui de cette philosophie ? La philosophie africaine a-t-elle réussi à s'émanciper des querelles relatives à son existence et son statut épistémologique ? Les textes réunis dans ce volume, issus d'une rencontre qui eut lieu à l'Université catholique d'Afrique centrale (Yaoundé, Cameroun) entre des pionniers de la philosophie africaine, apportent quelques réponses à ces questions. On y voit le souci de clarifier une nouvelle fois, dans une perspective à la fois historique et critique, le sens de la notion même de philosophie africaine, de préciser le rapport que cette philosophie entretient avec les autres formes de pensée et avec la philosophie occidentale, et de souligner les enjeux de cette philosophie par rapport au devenir de l'Afrique.

Initié aux arcanes du cercle par Ceux-de-la-forêt, " Je " tente de se forger une destinée dans les bras du voyage outre-mer. Y trouvera-t-il ce qui l'y a appelé ? En reviendra-t-il riche des horizons espérés ? Dans le premier tome de cette saga initiatique, les aventures du voyageur et héritier du cercle sont une exploration des méandres de la sagesse et du tréfonds de l'humain, à l'intersection de la lumière et des ténèbres, du commencement et de la fin.