Une trajectoire singulière. Séquences autobiographiques

Des travaux dirigés pour comprendre et approfondir son cours. Une méthode pour chaque matière et pour chaque type d'exercice. Des exercices d'application, corrigés et détaillés, accompagnés des notions essentielles du cours. Les thèmes : L'Arbitrage consommation - épargne ; Les déterminants de la fonction macroéconomique de l'investissement productif ; Les théories pré-keynésiennes et keynésiennes de la demande de monnaie ; Le renouveau de la théorie quantitative de la monnaie ; Les grilles d'analyse macroéconomique ; La détermination de l'équilibre macroéconomique de courte période ; Déficit budgétaire, dette publique et croissance économique ; Taux d'intérêt, canal du crédit et politique monétaire ; Le Policy Mix contemporain ; Les sources de l'inflation.

Dès qu'il est question de l'Afrique noire, les mots " aide " et " assistance " sont ceux qui reviennent le plus souvent. Pourquoi la survie des populations de cette partie de la planète dépend-elle de manière permanente de l'aide et de l'assistance des autres ? Quel effort ces populations déploient-elles pour se passer progressivement de cette assistance, dont on ne sait si elle vise leur émancipation ou au contraire travaille pour leur maintien sous sa dépendance ? De quelle manière se comportent les bénéficiaires de cette assistante pour pouvoir, à terme se passer d'elle, et surtout, pourquoi cette assistance ? Jusqu'ici, l'Africain, très critique vis-à-vis de ceux qui l'ont réduit en esclavage, l'ont colonisé ou qui continuent à le maintenir sous le joug de la dette tout en poursuivant le pillage systématique de ses richesses... demeure trop indulgent vis-à-vis de lui-même, et se garde de la moindre autocritique. Tous ses malheurs sont le fait des autres. Interrogations sur l'Afrique noire est un cri d'alarme. Le retard qu'accuse l'Afrique noire dans tous les domaines doit la conduire à s'interroger sur sa propre nature, son propre génie, son rôle de consommateur passif du fruit des recherches et des découvertes des autres... Une telle interrogation constituerait la prise de conscience de sa situation et, partant, le début de la recherche d'une solution. L'Afrique doit devenir son propre critique. Ce qu'il lui faut, c'est une révolution radicale de mentalité.

Le 8 novembre 1941, Félix Eboué, alors administrateur de l'AEF, établit un véritable programme politique pour l'Afrique équatoriale française. En amont de la conférence de Brazzaville, il énonce l'importance de conserver les coutumes, de les améliorer et non de les remplacer. "L'Afrique doit garder, en le perfectionnant, un droit africain" , elle doit rendre à la population des chefs légitimes ; cantonner l'administrateur colonial à un rôle de contrôle plutôt que de direction ; responsabiliser les élites ; donner aux Africains des débouchés - y compris dans les fonctions d'encadrement. L'approche d'Eboué qui ne voit pas la coutume comme une source inférieure du droit, tant sur la forme que sur le fond, tire son origine du respect que lui inspire les cultures africaines. Contrairement à ce qui est communément enseigné, la politique africaine de la France libre n'a donc pas débuté avec l'étude des futures réformes du Comité français de libération nationale ou avec la conférence de Brazzaville. Mais elle reste intrinsèquement liée à l'esprit résistant des personnalités politiques, comme Félix Eboué, qui l'incarnèrent.