Peindre la Franche-Comté. De Courbet à Messagier

Une invitation à porter un regard différent sur un territoire par la médiation de l'art. Une sélection de quarante artistes invitant le lecteur à effectuer un périple à travers une soixantaine de communes du Doubs. Ce sont des contrastes et variations de couleurs, où les modulations chromatiques, selon les moments de la journée et la saison suscitent l'étonnement et inspirent la recherche picturale.

Tantôt décrié, tantôt encensé, le revenu de base apparaît comme l'une des principales utopies d'un XXIe siècle où la fin de la croissance économique, les mutations du travail et les transformations de la société nous obligent à réviser nos logiciels de pensée. Loin de n'être qu'un phénomène de mode, le revenu de base s'inscrit dans une tradition historique ancienne qui prend sa source dans la Révolution française. Une ligne de force est ainsi repérable sur deux siècles, qui alterne lueurs et éclipses, pour proposer des solutions aux défis de nos sociétés, successivement : la question agraire, la révolution industrielle et la société postindustrielle. Timothée Duverger suit ainsi la piste du droit au revenu et se concentre en particulier sur les trois grandes démocraties libérales, la France, la Grande-Bretagne et les Etats-Unis. Il croise tour à tour le radicalisme britannique, le socialisme utopique au XIXe siècle, les propositions de crédit social puis de dividende social dans l'entre-deux-guerres en Grande-Bretagne, le débat sur l'impôt négatif dans les Etats-Unis des années 1970, l'essor d'un mouvement européen autour de l'allocation universelle dans les années 1980, l'émergence contemporaine du débat en France, avant de terminer ce voyage par un tour du monde des expérimentations. A l'issue de cette exploration, une conclusion s'impose : le revenu de base, quels que soient sa forme, le moment ou le lieu où il est conçu, interroge toujours nos sociétés démocratiques et l'autonomie de l'individu dans une reconfiguration permanente des rapports entre l'économie et la société. Le revenu de base se présente bien comme l'une des utopies à expérimenter pour ouvrir une brèche vers le nouveau monde qui tarde à naître.

Résumé : Ce livre est conçu comme une quête de l'identité méso-américaine, à travers la médiation des objets et des vestiges archéologiques. Ne procédant ni d'une vision romantique du monde indigène, ni du pur discours d'érudition de l'archéologie traditionnelle, l'éclairage choisi relève de préférence d'une perspective anthropologique. La Méso-Amérique englobe dans une même aire culturelle la partie méridionale du Mexique et l'Amérique centrale jusqu'au Nord du Costa Rica. A partir de 1200 av. J.-C., cette région a connu une floraison de civilisations qui, toutes, présentent une sorte d'air de famille, en dépit d'une incontestable diversité linguistique, culturelle et artistique. C'est cette dialectique de l'unité et de l'hétérogénéité qui constitue la logique de la Méso-Amérique. Si la carte ethnique parle en faveur de l'hétérogénéité, on ne peut manquer d'être frappé par la coïncidence de l'aire de dispersion de la langue nahua et de l'aire culturelle méso-américaine. La nahuatlité est analysée comme facteur d'unité à travers les éléments culturels communs et permanents (le calendrier, l'écriture, les sacrifices et les offrandes, le polythéisme, l'expression artistique, l'organisation politique et économique). L'ouvrage réunit deux approches, l'une thématique, l'autre chronologique, qui confrontent l'évidente unité de la Méso-Amérique à la palette de ses variations spatio-temporelles (fractures historiques, rivalité entre terres chaudes et hauts plateaux, ajustements de frontières). En fin d'ouvrage, un dictionnaire des sites et un glossaire proposent les références et les repères indispensables à la bonne compréhension de l'univers parfois très codé des archéologues. Très illustré, l'ouvrage présente 400 photographies exceptionnelles en couleurs.

Six ans après la création d'une grande Région Bourgogne-France-Comté, une question se pose : la fusion, ça a servi à quoi ? Le grand écart s'accroît entre la désertification des campagnes et une métropolisation invasive qui confisque les pouvoirs et transcende les limites régionales. On peut s'interroger sur la volonté de l'Etat de favoriser une authentique décentralisation. Cette région est à la fois l'une des plus rurales et la plus industrielle de France. La part des personnes âgées y est la plus élevée du pays. Attachés à leur province d'origine, dans quel espace se situent les Francs-Comtois ? En quête d'identité, ils ont du mal à se fédérer autour de Dijon, leur capitale régionale devenue l'une des 22 métropoles françaises. La tension Besançon/Dijon atteint un paroxysme.