Le potier de Kyôto. Kawaï Kanjiro

Résumé : Ce livre n'est pas au sens strict une anthologie de la littérature japonaise, mais plutôt un survol " impressionniste " de l'âme poétique du Japon. Aux temps anciens émergent des brumes de la première histoire les empereurs mythiques aux chronologies incertaines et les légendes des myriades de divinités du shintô, la Voie des Dieux dans un grand souffle épique que se transmettent oralement les bardes et les aèdes. Puis vint, tardivement, l'écriture, importée de Chine, qui permet la première diffusion des anciennes anthologies poétiques où se révèlent les amours nostalgiques de délicats poètes. Elle nous livre aussi les premiers écrits mystiques du bouddhisme japonais. Au Xe siècle, des contes : les Monogatari (ou Récits de choses) et des chroniques : les Soshi (ou Notes écrites au fil du pinceau) donnent à la prose poétique ses lettres de noblesse. Après une longue période de paix, le temps des guerres civiles n'empêche pas une nouvelle forme particulière de théâtre poétique d'apparaître, le No. Il unit avec une préciosité particulière la parole, le chant, la danse et la musique. Deux No célèbres sont ici présentés en totalité : La Robe de plumes et Le Vent dans les pins ; plusieurs autres sont évoqués. Avec le XVIe siècle vient le temps des poèmes courts, les Haiku, notations furtives, évocations discrètes en trois vers de 7-5-7 syllabes qui suffisent à donner le sens de la vie. Enfin, à notre époque, l'auteur a eu la chance de se lier d'amitié avec deux grands poètes : une religieuse bouddhiste apparentée à la famille impériale et un célèbre potier de Kyoto. On retrouve dans leurs ?uvres toute l'âme poétique du Japon, qui continue à se manifester au delà des épreuves et de l'adversité.

L'avenir est à la campagne. Mais pas n'importe laquelle : celle qui saura se réinventer pour rester fidèle à ses valeurs tout en attirant de nouveaux métiers, de nouveaux profils, notamment d'anciens citadins. L'auteur montre, chiffres, études et témoignages à l'appui, que la néo-ruralité est la réponse la plus pertinente à la crise économique, environnement et sociétale actuelle.

Résumé : Dans les montagnes du Rif, au nord du Maroc, une région riche d'événements historiques et d'influences spirituelles vécut et mourut au XIIIe siècle 'Abd as-Salâm ibn Mashîsh qui est un des grands saints de l'Islam maghrébin, et certainement un trésor pour l'humanité entière. Claude Durix avait depuis longtemps pour lui une particulière dévotion : il a fait plusieurs fois le pèlerinage à son sanctuaire de la montagne, bu l'eau de l'aïn al-baraka la source de toutes les bénédictions qui coule au pied de son ermitage et médité l'admirable prière qu'il a laissée, où il dit en particulier : " Tire-moi des bourbiers de la confusion et plonge-moi dans l'océan de l'Unité... " C'est pour lui rendre hommage et pour rappeler les racines authentiques du Maroc que ce livre a été écrit. À la fin du XIIe siècle et au début du XIIIe, l'immense empire de la dynastie berbère marocaine almoravide qui s'étendait de la Cyrénaïque à l'Atlantique et du Sahara au nord de l'Espagne était en pleine décadence. 'Abd as-Salâm, le serviteur de la paix, réprouvait l'utilisation des valeurs de la religion pour justifier des actions violentes et manifestait par sa vie et son enseignement sa rupture avec les politiques de domination brutale. Ainsi était-il devenu un reproche vivant pour le pouvoir de son époque qui le fit assassiner. Il mourut martyr de sa foi dans la non-violence et dans la soumission à la volonté du Dieu clément et miséricordieux.

Résumé : Dojo, le temple du sabre est le récit autobiographique d'un jeune homme, passionné par l'étude du sabre et qui découvre au Japon l'atmosphère des dojos traditionnels, la rudesse de l'esprit samouraï et l'exceptionnelle figure d'un maître. Par ses annotations sur le quotidien de la pratique du kendo et de la vie au Japon, ce livre attachant ravira ceux qui se reconnaissent dans cet `appel oriental" et répond à nombre de questions que se pose tout pratiquant d'arts martiaux, mais aussi ceux qui ne les pratiquent pas et veulent comprendre l'intérêt d'un tel entraînement et d'une telle expérience.