1313 sujets de philosophie posés au bac

Ayant été pasteur dans le midi puis dans le nord, Jean Dumas connut le bonheur de rencontrer de nombreux croyants d'autres fois que la sienne. Arrivé à l'âge de la retraite, il put mettre par écrit le fruit de ses expériences. Son premier livre, L'arc-en-ciel des religions, expose ce qu'est, pour lui, le dialogue des religions. Un deuxième livre suivit, jean, explique-moi ton évangile, démontrant que ce dialogue enrichit la foi chrétienne sans la diluer dans un flou religieux insipide. Ce troisième livre répond à l'interrogation d'amis lui reprochant de n'avoir dialogué qu'avec des croyants. La question était posée : comment dialoguer avec des incroyants sans chercher à les récupérer au profit de sa foi propre ? Après avoir déblayé le terrain commun à l'athée comme au croyant pour combattre les injustices criantes asservissant tant d'humains, l'auteur précise quelles sont les valeurs qui motivent celui qui croit au ciel comme celui qui n'y croit pas. Il se refuse à définir des valeurs spécifiquement chrétiennes pour accepter que toutes ont un fond de spiritualité. Le croyant se doit de remercier l'athée pour l'avoir aidé à se défaire d'une fausse image de Dieu.

Alors que leurs camarades respirent la vie à pleins poumons, il y a des enfants qui ont peur du monde qu'ils habitent, parfois très peur. Certains redoutent d'être séparés de leurs parents, craignent la vie sociale ou paniquent facilement. D'autres ont des peurs plus spécifiques, comme celle des chiens ou de la foudre et du tonnerre. D'autres encore sont en proie à des obsessions et manies qui occupent tout leur temps, à des souvenirs effrayants ou des inquiétudes sans fin. De manières différentes, ces enfants sont anxieux. La première partie du présent ouvrage décrit les différents troubles anxieux, leurs origines et leur évolution. Elle montre tout particulièrement que c'est à force d'être craintif ou angoissé tous les jours que l'enfant anxieux n'a pas simplement peur mais qu'il a peur d'avoir peur. La seconde partie offre des moyens pratiques pour surmonter cette peur; l'auteur y explique comment aider ces enfants à vivre pleinement au présent (plutôt que se préoccuper sans cesse de l'avenir), à accepter et se distancier de leurs émotions troublantes et à faire face à ce qu'ils redoutent (au lieu de toujours l'éviter), tout cela afin de guérir. De nombreux récits d'enfants et de familles avec lesquels l'auteur a travaillé témoignent du fait qu'avec un peu d'amour, de détermination et de discipline, il est possible de donner courage à l'enfant anxieux et de l'aider à prendre, ou reprendre, goût à la vie. Ce livre est destiné aux parents et éducateurs, de même qu'aux psychologues, pédopsychiatres et psychothérapeutes.

Interrogeant l'histoire et la littérature ce livre montre, dans les sociétés hispaniques au XIXe siècle, les alternatives aux courants majoritaires - dissidences philosophiques, religieuses ou politiques et dysfonctionnements dûs à la présence d'éléments hétérogènes - qui rendent ces sociétés instables, mais aussi dynamiques.

Cet ouvrage développe le témoignage instructif d'un pasteur français décrivant l'évolution de son cheminement spirituel et théologique. Marqué au début de son ministère par une certaine réception française de la théologie de Karl Barth et de Dietrich Bonhoeffer qui considéraient notamment la "religion" comme une forme d'incrédulité, Jean Dumas a profondément revisité ses certitudes au gré notamment de son expérience pastorale en milieu minier, sa rencontre avec des bouddhistes français et sa participation à la Conférence mondiale des religions pour la paix. Dans son témoignage, l'auteur propose une reconnaissance de la valeur égale à la vérité de toutes les religions en tant que voies de salut. Mais contre la confusion ou l'indifférence, Jean Dumas utilise la parabole de l'arc-en-ciel dont chaque couleur évoque une religion particulière (vert pour le judaïsme, jaune pour l'islam, bleu pour le christianisme, orange pour le bouddhisme, rouge pour l'animisme). Ce parcours de vie témoigne d'une évolution à laquelle un nombre grandissant de croyants prennent part dans un temps de profondes mutations spirituelles.