Dieu à l'école. Plaidoyer pour un enseignement des religions

Résumé : Face au défi de l'inculture religieuse, la collection de manuels Les Chemins de la foi offre à un large public une présentation raisonnée du christianisme, en dialogue avec les interrogations des autres courants de pensée. Dans cet esprit, le volume 3 propose une découverte des grandes religions, judaïsme, islam, hindouisme, bouddhisme, et des nouvelles religiosités. Au-delà des rites et des manifestations extérieures, il explore la signification profonde de chaque tradition, sa vision du divin, du cosmos, de l'homme et de sa destinée. Par des textes de prière et une riche iconographie artistique, il s'emploie à manifester ce que chaque tradition porte de plus haut. Dans une confrontation sereine avec la révélation chrétienne, il pose les bases d'un débat interreligieux exigeant et respectueux.

A lui seul, l'admirable "discours d'adieu" (chapitres 13 à 17) constitue le troisième volume de la Lecture de l'Evangile selon Jean proposée par Xavier Léon-Dufour. En réalité, il ne faudrait pas parler d'un "adieu", mais d'un "au revoir". Jésus ne laisse pas un testament à ses disciples et n'annonce pas son retour pour la fin des temps: il révèle sa présence continue, aujourd'hui et tous les jours, dans le monde et dans la vie de ceux qui croient, à travers le "Paraclet", l'"Esprit de la vérité". Cet "au revoir" se déroule comme un discours unique en trois versions successives, qui correspondent à des situations spécifiques de la communauté des disciples. Avec une science sans failles, Xavier Léon-Dufour éclaire à la fois les étapes ou les unités de ce discours et le sens de l'ensemble. La signification des grands symboles de Jean (le lavement des pieds, la vigne... ) est soigneusement étudiée. Une attention particulière est accordée au chapitre 17, qui est moins une "prière sacerdotale", ainsi appelée habituellement, qu'un échange entre Jésus et son Père sur l'?uvre du Fils dans le monde, auprès de ceux qui croient en Lui. Comme les deux volumes qui précèdent, cette lecture suggestive et profonde de pages clefs de l'Evangile de Jean donne un ouvrage de référence.

Raisons de croire " se présente comme une petite théologie par les textes. D'Irénée à Balthasar, de Platon à Simone Weil, en passant par Augustin, Anselme, Thomas d'Aquin, Pascal, Leibniz, Nietzsche ou Bernanos... ce sont vingt siècles de débats entre foi et culture qui sont ici ressaisis. La première partie, " La question de Dieu ", pose le problème de l'intelligence de la foi face aux défis de la science et de l'athéisme. La deuxième partie explore " La nouveauté chrétienne " : à partir de la personne du Christ, elle expose les grands axes de la théologie et de l'économie du Salut. Enfin, la troisième partie, " La question de l'homme ", développe la vision chrétienne de la personne, en insistant sur les enjeux existentiels, personnels et communautaires de la foi. Les auteurs de cet ouvrage, enseignants d'horizons divers, partagent une triple ambition : montrer que l'acte de foi respecte les prérogatives de la raison naturelle, tout en élargissant ses limites ; montrer que la foi chrétienne accomplit les désirs de bonheur, de liberté et d'amour qui habitent le coeur humain ; manifester enfin la fécondité de la pensée chrétienne dans la vie des hommes, son pouvoir de transformation des données temporelles, sociales, culturelles, qu'elle ne cesse d'interpeller et de vivifier, en les rappelant à leur finalité ultime.

Avec ce quatrième volume, le P. Xavier Léon-Dufour achève sa lecture magistrale, sans équivalent à l'heure actuelle, de l'Evangile selon Jean. Pour l'évangéliste Jean, l'heure de la Passion est celle de la glorification du Fils: la Croix est, pour Jésus, non pas extrême abaissement, mais suprême "élévation". Plus que jamais s'affirme, à ce moment-là précisément, l'unité du Fils avec le Père. L'arrestation, le procès, les événements du Calvaire sont ainsi chargés d'une symbolique très forte que Jean dévoile à ses lecteurs. Quand Jean parle ensuite de Celui qui a traversé la mort, il ne montre pas un Jésus en survie, mais l'accès des disciples à la foi pascale: animés par l'Esprit Saint, ils deviennent "l'expression même du Christ". Enfin, dans le dernier chapitre de l'Evangile, le Disciple "qui a écrit ces choses" rappelle que Dieu s'est d'abord pleinement exprimé par son Logos en Jésus de Nazareth, puis à travers les témoins de son Fils, enfin dans le Livre qui demeure en nos mains.