Les fondateurs de la pensée sociologique

Pourquoi le général De Gaulle a-t-il parlé le 18 juin ? Pourquoi l'histoire japonaise des quarante-sept Ronins est-elle devenue un mythe ? Que signifie la geste du roi Arthur ? Comment a disparu l'homme de Néandertal ? Qui était Galilée ? Michel Dubois continue son exploration des mythes et dévoile toujours davantage de similitudes, de consonances et même d'étranges coïncidences. Dans ce nouvel ensemble de récits, l'histoire, le mythe, la science, la recherche de la sagesse, le conte et le songe se rencontrent au point que leurs frontières semblent poreuses. Tout s'enchevêtre, se répond et l'imprévu qui émerge de chaque histoire enrichit les autres récits, pourtant bien différents, s'accordant ainsi avec ceux du précédent livre. Le dernier texte met en scène l'auteur lui-même face à ceux dont il a parlé. Peut-on impunément revoir le sens de ce qui nous a formé et en reconstruire la trame ? Après Le rire de Sisyphe, Michel Dubois persiste et signe sa seconde étude des mythes, en élargissant son propos au domaine historique. Les grands symboles qui fondent notre modernité se reconnaissent au fil des pages. Et pourtant chaque récit réussit à nous surprendre, révèle des éléments inattendus... Krishna, Napoléon, Frankenstein : chaque personnage est décrit à travers le prisme de la nouveauté. L'auteur adopte une nouvelle approche, rafraîchissante, et nous donne les clefs pour appréhender différemment le monde qui nous entoure. Une fois de plus, c'est un livre sérieux et ludique. Michel Dubois remet les mythes au goût du jour et nous prouve que ceux-ci sont non seulement indémodables, mais également essentiels à la bonne compréhension du monde qui nous entoure.

Résumé : La nouvelle sociologie des sciences réunit un ensemble d'études consacrées aux programmes de recherche dits " fort " et " constructiviste ". Ces programmes, véritables orthodoxies en sociologie des sciences, ont en commun de se focaliser sur le processus de la recherche et d'en donner une représentation singulière : " relativiste " pour le premier, " contingentiste " pour le second. Là où les ouvrages existants consacrés à ces programmes prennent essentiellement le parti de la description, il revendique celui de l'analyse critique. Il propose une réflexion d'ensemble sur les limites de ces approches sociologiques et sur la représentation des sciences qui s'y rapportent : limites de la conception générale de l'explication sociologique et de ses applications, du caractère inédit de ses thèses et principes généraux, de la transposition de données et démarches venues de disciplines voisines, etc. L'ouvrage vient à la suite de l'affaire Sokal au cours de laquelle les représentants de la " nouvelle sociologie des sciences " ont été ouvertement pris à parti par une partie de la communauté scientifique. Il n'invite pas à l'abandon de l'analyse sociologique du processus de recherche mais à une redéfinition des modalités de cette analyse.

Résumé : Les sciences et les techniques sont omniprésentes dans nos vies quotidiennes. Réunissant six études de cas relevant tant des sciences de la nature que des sciences sociales, l'Année Sociologique consacre un numéro spécial aux conditions cognitives et sociales de l'autonomie scientifique.

Comment comprendre ce qui nous arrive ? Y aurait-il, dans les multiples mutations du monde actuel, des relations invisibles ? Ce livre est un voyage dans le temps depuis l'origine de la vie jusqu'à aujourd'hui, où l'humanité est devenue la première force de transformation de la planète. C'est aussi un voyage dans le monde de la pensée. Voici des éléments pour comprendre notre monde en crise, infléchir des décisions collectives, développer notre désir d'un "vivre-ensemble" planétaire.