Le monde des cathédrales

Dans Le christianisme vis-à-vis des religions, l'Académie internationale des Sciences religieuses -que sa composition triconfessionnelle a rodée au dialogue- avait initié une réflexion générale sur la théologie chrétienne des religions. Elle poursuit en abordant cette fois spécifiquement le bouddhisme. Spécialistes chrétiens du bouddhisme et bouddhistes pratiquants invitent d'abord à la découverte. Ensuite, ils déterminent quatre points possibles de contact entre christianisme et bouddhisme: la spiritualité, l'importance de la communauté, la référence à un Absolu et le questionnement sur la condition humaine. Qu'il ne fasse qu'enregistrer modestement convergences et divergences ou qu'il tende à postuler une égalité de valeur entre jésus et Bouddha dans leur rôle de médiateurs du transcendant, le dialogue ouvert dans un troisième temps s'avère riche mais difficile, même si le Bouddhisme de la Terre Pure permet d'entrevoir des correspondances. Cet ouvrage contribuera à mesurer l'intérêt et l'acuité du problème et à faire admettre que sa solution n'est pas de s'empresser de déclarer unilatéralement que les autres pensent autrement que nous la même chose que nous. Le vrai dialogue est en effet respect à la fois de l'autre et de cette part de nous-mêmes que nous avons fondamentalement reçue.

Cet ouvrage publie les Actes du colloque organisé en décembre 1990 pour célébrer le Centenaire de la Faculté de Théologie de l'Institut Catholique de Paris. Intitulée Une Faculté et son histoire, une première partie fait d'abord retour sur les cent ans écoulés. Elle se concentre ensuite sur deux époques particulièrement marquantes : celle qui précéda immédiatement le modernisme (Duchesne et Loisy), et celle qui vit, en 1973, la fondation de l'U.E.R. de Théologie et de Sciences Religieuses destinée à prendre le relais de l'ancienne Faculté. Est ensuite analysé Le devenir de l'exégèse et de la théologie, ces deux disciplines ou ensembles de disciplines qui ont de fait connu un destin mouvementé dans l'histoire de la Faculté centenaire - mais dont on tient à interroger aussi les renouvellements contemporains et les orientations actuelles. Une troisième et dernière étape s'intéresse à L'institution théologique dans l'Eglise et la société, On s'efforce d'y examiner le rapport de la théologie, et des institutions qui la produisent, au double contexte hors duquel elles perdraient tout sens : le monde et la culture qu'elles habitent, et l'Eglise et la foi qu'en ce monde et cette culture elles ont à servir. L'ouvrage, qui fait ainsi écho aux réflexions que la célébration de notre Centenaire a suscitées, inaugure une collection dont le titre programmatique est Sciences Théologiques et Religieuses. Elle se propose d'éditer, à raison d'une parution par an, les travaux collectifs réalisés dans le cadre d'une institution qui se reconnaît invitée à ne démériter ni de son riche passé, ni des diverses manifestations de confiance dont les récentes célébrations anniversaires ont été, pour elle, opportunément l'occasion.

Résumé : Toute religion se réfère, par essence, à des sources, donc à un passé. Mais, de fait, elle est questionnée dans cette référence même par les conditions de son existence présente. Elle ne peut donc avoir chance de subsister que si elle accepte de s'interroger de manière responsable sur l'articulation possible entre sa nécessaire fidélité à ce qui constitue son origine permanente et sa nécessaire ouverture à ce qui conditionne tant sa pertinence présente que son espérance d'avenir, à savoir les questionnements du monde moderne. Le choix des trois religions abrahamiques permet d'engager une réflexion sur le rapport entre fidélité et ouverture, qui porte à la fois sur toutes ces religions ensemble face au monde moderne et sur chacune d'elles face aux deux autres. Les religions auront un avenir dans la mesure où elles pourront trouver dans leur ouverture même des raisons et des moyens de fidélité, si elles sont capables d'apporter une contribution à la fois spécifique et pertinente aux inéluctables questions posées aux hommes.

Croire, espérer, aimer sont les piliers de la foi et de la vie chrétiennes. Mgr Joseph Doré, archevêque de Strasbourg, a donné durant trois années (2004, 2005, 2006) de grandes conférences de Carême sur la foi, l'espérance et la charité, qu'il a abordées selon deux angles : en s'interrogeant d'abord sur la vraie nature de ces vertus " Qu'est-ce donc que croire ? ", Qu'est-ce donc qu'espérer? ", " Qu'est-ce donc qu'aimer ? " et ensuite sur leur véritable objet " Que nous est-il proposé de croire ? ", " Que pouvons-nous espérer ? ", " Qui devons-nous aimer ? " C'est avec son expérience de pasteur et son savoir de théologien qu'il éclaire ces vertus avec simplicité et profondeur. C'est toute la foi chrétienne qui est ainsi ressaisie dans une intelligence renouvelée des fondements de l'Eglise qui permettent de vivre l'Evangile au quotidien, avec une compréhension véritablement chrétienne de la vie contemporaine. Mgr Joseph Doré offre ici la chance de saisir ce qu'est la grâce de vivre en chrétien.