Agir pour l'eau

Biographie de l'auteur Bernard Saincy est responsable national des cadres et techniciens CGT et président de l'Association science technologie société. Michèle Descolonges est sociologue associée au laboratoire Travail et mobilité (université Nanterre-Paris X). En dressant un tableau réaliste des causes et des effets de l'irresponsabilité des décideurs, ils affirment lanécessité d'un nouveau contrat social, de nouvelles régulations et d'un renforcement du rôle des organisations internationales et européennes.

Face aux grandes innovations techniques, les humains manifestent en général un enthousiasme démesuré. Aveugles aux démentis que l'expérience leur inflige, ils veulent croire que la technique peut non seulement transformer le monde, mais créer une humanité nouvelle. Michèle Descolonges étudie dans ce livre deux moments, deux contextes où ce phénomène atteint un apogée : l'URSS du XXe siècle soumise à l'industrialisation à marche forcée et les sociétés occidentales, au tournant du XXIe siècle, subjuguées par l'internet. En considérant les usages qui sont faits de la technique et les récits que les sociétés s'adressent (contes, films et romans, discours et slogans publicitaires ou politiques, messages et contenus des sites électroniques...), Michèle Descolonges met au jour les désirs qui assurent à cette croyance technologique sa capacité d'entraînement, notamment les désirs de télépathie, d'ubiquité et d'immortalité. Les vertiges technologiques naissent du violent contraste entre la croyance que la technique permet de résoudre des problèmes de nature politique et la conviction profonde qu'il n'en est rien.

Alexandre Grothendieck et Hanka, sa mère, Michel del Eastillo et Isabel, sa mère, Rosi Wolfstein, Steffie Spiro, Teresa Noce, Salomon et Sébastien Wisner, Esperanza Sanchez et ses enfants, Marguerite et Pierrette Gargallo, Mathilde Péti... ont été internés à Rieucros, sur les flancs d'un causse lozérien. A partir de février 1939, durant trois années, une centaine d'hommes, vétérans de la guerre d'Espagne, escrocs et pauvres hères, puis après la déclaration de la guerre un millier de femmes venues de toute l'Europe, militantes politiques, rebelles, bohèmes, "immigrées du travail", et une centaine de leurs enfants, y ont coexisté, ainsi que, finalement, des Françaises. Hommes puis femmes ont été conduits à Rieucros par mesure administrative, c'est-à-dire de manière arbitraire, en raison de leur dangerosité supposée. Dans ce camp "répressif", les personnes juives ont été minoritaires, mais l'antisémitisme s'y est manifesté, comme partout en France, avant même l'été 1939. Tandis que les protagonistes lozériens et les membres de l'administration ont joué un rôle essentiel dons les évolutions du camp et les destins des personnes internées, le champ de l'internement administratif s'est élargi jusqu à participer à la politique éliminatrice de Vichy. Les intrications de la société locale avec le camp ont été permanentes. Fruit d'une recherche de plusieurs années, conduite dons les archives locales, nationales et internationales, cet ouvrage laisse la place à de larges extraits de témoignages et présente des incises biographiques. Il montre le caractère punitif sexué de Rieucros et comment une politisation du quotidien, organisatrice de solidarités, a manifesté des refus de l'arbitraire

Résumé : Or bleu, or noir, or blond : et si ces ressources n'avaient jamais existé ou disparaissaient ? Alors que la plupart des réflexions mélangent toutes les pénuries entre elles, FLAASH a tenu à les séparer, pour vous permettre de mieux comprendre la raréfaction de l'eau, la nouvelle géopolitique d'un monde sans pétrole ou la menace d'un soulèvement humanitaire par manque de blé.