Insurrection créatrice et photographie documentaire

C'est à travers diverses expériences singulières du corps qu'est mise en avant la subjectivité d'un être corporel et charnel qui " éprouve " et qui " apprend " le monde, les autres et lui-même dans son corps. La corporéité apparaît comme une dimension essentielle des processus de construction du sujet au sein de l'espace social. Dans l'expérience que le corps fait de lui-même et du monde s'originent et s'inscrivent tous les procès de formation et d'apprentissage, formels et informels, expérientiels et intellectuels. Le corps est appris et il apprend. C'est de cette dimension originaire du corps et de ses expériences dans la formation et les apprentissages que voudrait rendre compte cet ouvrage collectif.

Interrogeant la possibilité pour le profane et pour le citoyen de prendre sa part dans les questions et les décisions qui le concernent, la question de partage des savoirs met en tension les relations entre science, pouvoir et démocratie. Elle en appelle à la reconnaissance de formes différentes de savoirs et à la défense d'une "écologie des savoirs" soucieuse de ne pas séparer ceux-ci des territoires de vie et de pensée où ils ont leurs usages et leurs pratiques.

Des images, des mots, enfoncés dans les arcanes de la mémoire, à la recherche d'indices, de traces et de réminiscences de mondes perdus. Les images donnent à voir la force, la fragilité et la fugacité de ces réminiscences qui se glissent, émergent, disparaissent, tour à tour présentes dans une puissance d'évocation, vacillantes dans leur passage incertain ou enfouis dans les zones obscures de la mémoire. Les mots cherchent, guettent et affleurent, frayant ainsi un commencement d'histoire possible. La publication est composée de 28 images et de 14 textes poétiques.

La condition biographique désigne l'inflexion sociohistorique que l'on peut reconnaître dans la manière dont les hommes vivent leur condition en ce début de vingt et unième siècle: elle caractérise un état avancé de la modernité où les individus, pris entre les injonctions à l'autoréalisation et l'expérience de la fragmentation du monde, sont renvoyés à eux-mêmes pour trouver les ressorts de leur conduite et de leur action et pour être les agents de reproduction de la sphère sociale. Les essais réunis dans l'ouvrage interrogent le statut et les fonctions du récit de soi dans un contexte sociétal où la reconnaissance sociale et individuelle est rendue tributaire du pouvoir de chacun de faire récit de lui-même et de sa vie. L'ouvrage s'adresse à un public d'étudiants et de chercheurs en sciences humaines et sociales ainsi qu'à ceux - éducateurs et pédagogues, professionnels de l'insertion et de l'action sociale, personnels de soin et de santé, acteurs de l'intervention humanitaire - qui par leur métier sont confrontés aux récits que font d'elles-mêmes les personnes dont ils sont en charge.