Musique et évolution

Ce portrait de Gandhi n'élude ni les critiques ni les controverses que la vie du « père de la nation indienne » n'a cessé d'alimenter. La présentation des grandes étapes de sa vie est complétée par l'exposé de ses idées religieuses, politiques et économiques, et la question de l'intouchabilité.

L'hindouisme de l'ouverture et la tolérance est aujourd'hui menacé par une vision nettement plus agressive, militante et exclusive de la religion. Cette idéologie que l'on peut appeler le "nationalisme hindou" s'incarne dans diverses organisations dont le parti politique Bharatya Janata Party qui gouverne l'Inde aujourd'hui. Fortement opposé à l'islam, le nationalisme hindou ne met pas seulement en péril les valeurs de laïcité qui ont caractérisé l'Inde indépendante, mais il pourrait aussi accentuer les tensions qui existent en Asie du sud, région déjà très instable. Il promeut aussi l'image d'une Inde fière, conquérante et dynamique, prête à jouer un rôle majeur dans le monde de demain.

Résumé : Par bien des aspects, l'Inde de ce début du XXIe siècle est devenue une nation moderne : depuis son indépendance, elle a connu un régime politique fondé sur la démocratie parlementaire et son économie s'est libéralisée, cependant que ses habitants s'ouvraient largement aux idéologies nouvelles. On aurait pu croire que cette irrémédiable modernisation du pays, de sa religion et de ses valeurs allait éliminer la caste, souvent présentée comme une institution archaïque, figée dans une tradition religieuse hostile au changement, à l'égalité et à l'individu. L'observation de la société indienne contemporaine révèle qu'il n'en est rien. La caste n'est pas une institution qui englue la société dans un immobilisme rétrograde. C'est, à l'inverse, sa capacité d'adaptation qui frappe l'observateur. Son poids continue de peser dans la vie sociale de l'Inde, non pas comme une survivance, mais bien comme un des lieux où se joue la modernité. Désormais, la société des castes ne repose plus sur la hiérarchie qui a pu la caractériser autrefois : au lieu d'être interdépendantes, les castes sont devenues concurrentes. Elles rivalisent pour profiter des bienfaits de la modernité et se muent en des sortes de blocs ethniques qui composent ce qu'ailleurs on appelle une " société multiculturelle ". Le présent ouvrage tente de faire le bilan de cette évolution au sein de la société indienne aujourd'hui. Au-delà de toute polémique, ce livre se veut un outil sociologique pour mieux comprendre l'Inde et ses transformations récentes. Il n'aborde pas la caste à travers les seuls textes anciens, mais bien à partir de la réalité quotidienne afin de faire la synthèse d'une vaste littérature historique, sociologique et ethnologique. Il est rédigé dans un style qui le rend accessible à un large public.

Par bien des aspects, l'Inde de ce début du XXIe siècle est devenue un nation moderne depuis son indépendance, en effet, elle a connu un régime politique basé sur la démocratie parlementaire et son économie s'est libéralisée pendant que ses habitants s'ouvraient largement aux idéologies nouvelles. On aurait pu croire que cette irrémédiable modernisation du pays, de sa religion et de ses valeurs allait sonner le glas de la caste qui, d'ailleurs, a souvent été présentée comme une institution archaïque, figée dans une tradition religieuse hostile au changement, à l'égalité et l'Individu. L'observation de la société indienne contemporaine nous apprend qu'il n'en est rien. La caste n'est pas une institution qui engluerait la société dans un immobilisme rétrograde. C'est, à l'inverse, sa capacité d'adaptation qui frappe l'observateur et son poids continue de peser dans la vie sociale de l'Inde, non pas comme une survivance pesante, mais bien comme un des lieux où se joue la modernité. Le présent ouvrage tente de faire le bilan de cette institution si particulière et tâche d'en présenter, avec clarté, les différents aspects ainsi que ses fondements religieux.